念佛功夫如何才能得力呢?

问:念佛功夫为什么不得力?

答:我们念佛功夫不得力,常常把阿弥陀佛忘掉,佛家叫失念,念失掉了。所以,净念相继没有办法做到,净念相继是一个净念接着一个净念,都是阿弥陀佛。我们常常把阿弥陀佛忘掉,证明我们的信心不足,愿心也不切,所以念佛功夫不得力。

许多念佛人向印光大师请教念佛功夫不得力的塬因。他老人家总结了叁种塬因,第一种,对于娑婆之苦、极乐之乐不能透彻了解。果然把娑婆的苦、极乐的乐搞清楚、搞明白了,你肯定会把娑婆掉,一心求生净土,这时功夫才会得力。正因为极乐世界没有看透,还有怀疑;娑婆世界也没有看透,还有留恋,所以功夫不得力。第二种,生死心不切,有苟且偷生的念头,而且这种念头还非常强烈,所以功夫不得力。还有一种,心散乱,妄想、杂念太多,也就是知道的事情太多,心定不下来。所以古人劝导我们,「知事多时烦恼多」,没有必要知道的事不需要知道;「识人多处是非多」,没有必要认识的人也不必要认识。知道的事愈多,烦恼就愈多;认识的人愈多,是非就愈多,这些都是障碍我们念佛成就的塬因。

印光大师常常教人把「死」这个字看清楚,他老人家写了个死字,就挂在他小念佛堂的佛像后面。每天想到,今天就是我寿命的最后一天,我就要死了,还有什么好妄想的呢?懂得这个道理之后,念佛的时候万缘放下,什么都不要想。

问:念佛功夫如何才能得力呢?

答:古人教导的方法就是「读书千遍,其义自见」。你能把这一部《无量寿经》、黄念祖老居士的这套解念上一千遍,你肯定相信了。为什么?这么大分量,一千遍念下去,心定了,定能生慧,慧就能见佛。为什么?不怀疑了,对娑婆不留恋了。这就是印祖所说的「信愿持名、老实念佛」,也就是大势至菩萨所说的「忆佛念佛,现前当来必定见佛」。

我们念佛的时候心要真正有佛,才叫念佛,不是口念。大势至菩萨教给我们的方法是「都摄六根,净念相继」。觉明妙行菩萨所说的「不怀疑,不夹杂,不间断」。念佛的要诀是「不怀疑」,这是第一个条件;第二个条件是「不夹杂」,不夹杂就是专念,念佛的时候绝对没有妄想,夹杂妄想功夫就不得力了;第叁个条件是「不间断」。果然能够做到不怀疑、不夹杂、不间断,这样一直念下去,这个效果比什么力量都大。

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