农历二月初八晋代高僧道安大师圆寂纪念日

道安大师(312~385),晋代高僧。常山扶柳(今河北冀县)人。十八岁时出家,因其形貌黑丑,未被重视,令作农务。但因他有惊人的记忆力,数年之后,使他的师父改变了态度,送他去受具足戒,还准许他出外任意参学。约二十四岁时,在后赵邺都(今河北临漳)遇见了佛图澄,佛图澄一见到他就非常赏识,对那些因他丑陋而轻视他的人说,此人有远识,不是你们所能及。因而他就师事佛图澄。得到佛图澄嫡传后,经常代佛图澄讲说,并能解答许多疑难问题,时有“漆道人,惊四邻”之誉。

佛图澄圆寂后,后赵内乱,道安大师曾在山西、河北、河南诸地弘法。后应东晋名士习凿齿之邀请,率弟子慧远等四百余人南下襄阳。其后十五年间,道安大师穷览经典,钩深致远,注《般若》《道行》《密迹》《安般》诸经;又为四方从学之士制定“僧尼轨范”,即行香定座上经上讲、六时行道饮食喝时及布萨差使悔过之法。

东晋太元四年(379),前秦苻坚派遣大军攻占襄阳,道安大师和习凿齿被胁迫入长安,道安大师住五重寺。在此期间,除主持大道场经常讲说之外,道安大师也组织并参与译经。他在《摩诃钵罗蜜经抄序》中指出,翻译有“五失本”、“三不易”,总结前代译经经验,对后世佛典翻译之影响极为深远。苻坚建元二十一年(东晋孝武帝太元十年)二月初八,圆寂于长安五重寺。

在我国佛教历史上,从广义说,道安大师是中国佛教学术事业的开创者,史书曾经这样评价道安大师:“晋有道安,独兴论旨,准的前圣,商榷义方,广疏注述,首开衢路。”“序致渊富,妙尽深旨,条贯既序,文理会通,经义克明,自安始也。”道安大师是对佛教经典进行注解、作序、探求其义理的第一人,一生留下疏注著作“二十二卷”,存世序文有十五篇。道安大师这些著述活动,开创了对中国佛教具有划时代意义的“义学”。

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