诸位同学，大家好。

我曾强调过，作为一个真正的信众，真正的修行者，必须要务实老老实实在家里默默的努力，要静下心来，有程序的修行，必须要立场坚定，一门深入这才是捷径。

现在的人心神不定，东风东倒，西风西随，立场不坚定，背个包四处乱窜，今天这个好，明天那个坏，你对他错，是是非非，这样的修行方式不但不能前进，而且会影响内心的清净。

我曾说过，去寺庙的目的不是为了搞是非，也不是去为了烧两柱香，更不是去参观道场，而是去寻找真正的善知识，虔诚地请法。这是最主要的，要紧紧跟随善知识的方式，来进行深入。

现在还存在着一些信众，学点文字表层的皮毛，也到处传播，在道场里面指手画脚，盛气凌人，这种的作为不是修行，而是造业，扰乱道场。

希望这样子的人，尽量早日觉悟才是：

1.给道场众人增加负面影响。

2.对自己的修行造成阴差阳错。

尽量在众人场合回避。要想发挥智慧来传播，首先要自度，真正弄明了了，然后再去造作。

关于自己的修行与体悟的程度深浅，不是自己认为的;必须要去祈求真正的善知识，来帮助对自己认证或纠正;千万不要自以为是，这样害己害人。

我们大家在修行的期间，千万要慎重才是，在迷茫的状态下很容易造成偏激，另外的修行也不要光注重于外表，外表做的程序再好，起不到一个真正的作用，所以说在修行中一定要注重实质，务实造作才是。

何为务实?有的表面很文静，很规律，但是内心很复杂。

菩萨，我们所修的不是外表，给别人看的，而是内心要得到真正的清静，修行是要隐藏而不是伪装。

修行是内心的安宁，彻底的放下而不是放弃。

修行是为了对自己的修正而不是去监督他人。

这些一定要分清。自心以外都是影像而已，不能被影像所动。

修行是要从内心下功夫，而不是对影子上下功夫。

要彻底地体悟：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

既然如此就应该觉醒自心，转变自心。千万不能执迷不悟。不能老活在睡梦中。

真正做到大梦已醒，就应该断除一切的烦恼。尽量应该与虚空无二无别，自在，快乐，安宁，法喜，智慧。

这个自在，快乐，是指自心不被外境所困，不被外境所转。

有的人不管家里人的一切，家务也放弃了，孩子也放弃，自己到处跑寺庙，到处去凑热闹，成了庙混子。到哪里都混个脸熟，都认识，这就是纯正的精神病。盲修瞎练，这样子一事无成。

做家务也是修行，老执着于外相，证明心态的杂乱。不出去在家里呆不住，闹心，说明心不净，理不明。

还是从头开始，老老实实的务实在家里，一门深入，努力修行才是。

心是越跑越乱。到用武之时，起不到作用，悔之晚矣。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。