老话说的好:力能胜贫,谨能胜祸

在一个常年没有下过雪的地区,一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态,但不管他怎么说,儿童也不能明白。老师说:雪是纯白的东西。儿童猜测:雪像盐一样。老师说:雪是冷的东西。儿童猜测:雪像冰激凌一样。老师说:雪是粗糙的东西。儿童猜测:雪像沙子一样。老师始终不能告诉孩子雪是什么。最后他考试的时候,出了“雪”的题目,结果有几个儿童这样回答:“雪是淡黄色、味道又冷又咸的沙。”

这个故事告诉我们,有些实物的真相用言语是无法表达清楚的。就像这雪,见过的人知道它的形状、颜色、味道,可对于未曾见过雪的人,我们很难通过描述让他知道雪。但只要让他站在雪中,什么也不必说,他就知道了。

古时的圣贤很少用语言将万事万物的真相说清道明,故佛曰:“不可说。”《道德经》也有言:“道可道,非常道;名可名,非常名。”意思是说,可以说出的道,不是真正意义上的道;可以明确定义的名,就不是真正意义上的名。“是以圣人处无为之事,行不言之教”,所以,圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化。

不可说,不是不能说,而是实在无法说清楚,若是说不明白反而因语言的局限性使世人误解,甚至误入歧途,岂不罪过?如此看来,说不如不说。正所谓“透彻玲珑,不可凑泊”、“言语道断,心行处灭”、“不着一字,尽得风流”。

《了凡四训》中讲,命运是定数更是变数,对于凡夫俗子来说,说了他就认命了,不再努力。就像袁了凡先生,在孔先生给他算命应验后,他便不思进取,虽无杂念,但却落入俗劫,无法自拔。幸而了凡先生后来大彻大悟,明白改命之法,不然世上又多了名无知的凡夫。若真是那样,不但他自己无法超脱这“六道轮回”,他再将“命中注定”之事教育他人,岂不误人子弟?对于这类没有慧根之人,还是不“说”的好。而对于那些有慧根或者一心向善之人来讲,就无需说,不必说,说了也白说,他自己在不断地改造着命运,又岂能说得准。

抛开“生死大事”不讲,单说这俗世的生活,也是“不可说”的。俗话说:“病从口入,祸从口出。”如果你心里藏不住事,什么都说,甚至无中生有,胡说乱说,这“祸”便从天而降,严重了可能还会“祸不单行”!在这里,“不可说”便是不胡说、不乱说,是谨言,更是慎行。

佛家又言:“说了即不是。”若什么事都说,搞得满城风雨,人尽皆知,事成,则会得到大家称赞,既有“阳功”便无“阴德”;事未成,丢人不说,还给人留下一个“夸夸其谈”的坏印象。

如此,做人做事需管住自己的嘴,谨言慎行,正如那句老话――力能胜贫,谨能胜祸。

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