我们怎么修无漏福德?佛教里面的秘诀

有漏福德,它有两个特色:第一,它要来,就一定要来,你不要也不行,它就一定到;第二,用完就没了。无漏福德是你要它才来;你不要,它不来,它还停着,你要它就来。用了以后,它还会再来,用不完的。我们要哪一种福德?你要有漏的还是无漏的?

你当然是希望说我要它就来,现在我要来听经了,你们都不要找我,听经去。我听完经,你电话再响不要紧。有没有?在家里做功课你就会有这种感觉,你真的在精进的时候你就会发现,刚开始要做,真奇怪,都准备好坐下去,经本打开,电话就响了。但是你开始越过那一个蕃篱以后,功课做完了,差不多了,电话就响了。这就是一种福报。那么所谓其他的福报也一样,是不是你要的时候,它就会到。你不要的时候,它不要来。不要以为有钱好,有钱也是很麻烦的事。当你要的时候,它会不会来?它来的时候,会起作用。

有的时候就不是,我不要它来一堆,也不知要干什么。有些人就有这种情况,有时间是福报,有时间不知道干什么,百货公司逛一逛,碰到谁没事,没事打麻将,我不会打,不会我教你,很快就会,好了,你上去了,这个上去就没完没了,等于把财产都输光了以后,才要说我交到损友。现在开始学佛了,看到人家布施、供养,要是两年前,我这两百万都没有问题,现在两千块都有问题。为什么?那么该来的时候不来,不该来的时候你看造了一堆业。这个就是有漏。

我们现在是修有漏福德,有漏福德有用完的时候,有漏福德现前,世界清净,没有错;有漏福德用完了,杂染世界就来了。所以杂染与清净,相互交换的。有漏福德现前,又碰到恶缘的时候,你那福德也变杂染了。

譬如说有些人很喜欢到处忙,这里兼差那里兼差,赚很多钱,其实日子没什么好过的,赚了很多钱,他根本享受不到。我们看到很多人这样,家里要买一个东西,很认真的挑选,挑了老半天,那东西摆在家里很少用的。买了电视,最好的,一个月看不到两次,要看都到别人家里去看,为什么?因为他忙。买沙发的时候很仔细的挑,挑来一个月坐不到两次,都是从客厅走过去,因为吃饭也不在家里吃,电视更没有看。然后东西一丢在床上,就去洗澡,洗完澡就睡觉了,难得一个星期回家睡两次。什么布置都最好的,因为他有钱,但是他没有时间去享受,那个福德根本就多余的。我们能不能真正的把自己安在这个地方呢?

当你自己把多余的时间留在家里,去感受生命的存在与天伦之乐,你会感觉说,多一点时间来过生活,比去赚很多钱来得殊胜,那就是你在培养无漏福德的时候。有空闲的时间,这是我们的福报。可是你一有空闲,你就想找业力,静不下来,赶快要找个什么来忙的。为什么静不下来呢?所以我们常劝各位,一有时间,你什么都不要管,你就静坐,也不要拿念珠,静坐下来,让你的心静下来。现在我们只能够告诉你,你先去训练你自己,什么都不要想。虽然“什么都不要想”在正式修行上面是不对的,可是你现在还没有正式修行,你现在的心就象战车走过去,在原野上掀起灰尘一样。先让我们的心沉静下来,你能不能有事没事,就这样坐着?等人家一两分钟,也好,就坐着,不要象猴子一样。到厕所也一样,厕所很多人排队,就把自己站好,然后深呼吸,等一下,静得下来吗?这就是真功夫。不要说一定要念珠拿出来,不要装模作样。你先自己静下来。

这个心真的要能静下来,你那个福德就会增长了。你看看,你随时随地都会抓住时间,让自己静下来,你随时随地福报该现前的时候,它就现前。这是不刻意的,也不攀缘的。我在等车的时候,就静一下。这有攀缘吗?没有。修有漏福德,一定会去攀缘的,因为你要找一个东西做,你才能修。无漏福就是这样,让你的心静下来,就对了。然后在这静的过程当中,随着你功夫的增加,你可以把疑情带进来,那就福慧双修了。这是一个很重要的法门。我们现在不是,没有静的习惯。一有空闲,猴子又在爬了,你就没办法静下来。我们有心于了生死的人,这个工作就非常重要。从还没出三界来讲,这一个无漏福是非常重要的。

当你要开始迈向真正修行的时候,要出三界,这个你就不用计较了。当你自己在这个地方来去自如,所谓来去自如就是自己能够安住在第二生命领域里面,来跟第一生命的尘境相应的时候,这叫来去自如,不是一会出三界,出三界到哪里去?一会儿进三界,三界在哪里啊?不是。我们的第二生命跟第一生命当中,第二生命的根性,随时能够相应于第一生命尘境的相叩,你会相应。这个叫做来去自如。在这个时候,你该用什么福报,它就会到,因为你的行法是这样来的。所以我们经常要训练自己,抓住有机会就静下来。不要去找业力了,静静的,自己把它训练下来。这是一个修福德行的时候,给我们的一个提示。

撷自《世界成就品》

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