临终前什么事最重要

死亡是每一个人在婆娑世界的必达终点,多少人都会思考在生命的最后一程,会选择以什么样的方式“谢幕”。在上海玉佛寺“生死学与生命关怀”国际学术论坛期间,凤凰网佛教对话台湾屏东大学中文系副教授林其贤。那么如何让临终者有尊严地“谢幕”?请看林其贤教授如何说。

林其贤:临终者如何才能走的有尊严?非常重要的一件事情就是能够自我决定。临终者能觉得自己这一生有价值、有意义,觉得这辈子没有白活。其次,就是他能跟生命中相处过的人,够该道歉的道歉,该道谢的道谢,心中懊恼的事情,都能讲清楚,没有遗憾。这两点最重要。

提问:亲人临终,我们该怎么办?

林其贤:首先,要处理临终者的病痛。想要做到身痛心不痛,是需要修为的。而对于平常人来讲,身体一疼痛,就什么都忘记了,至少要让临终者身体的疼痛能得到缓和。在台湾,可以通过缓和医疗的方式来进行。

但身体上的疼痛能缓和下来了,就要满足临终者的心愿。比如临终者会关心未来他会去往哪里去。如果在非宗教层面,至少要让他知道葬的好不好,会有怎样的仪式,以后会用怎样的方式纪念他。

这方面做好之后,还有就是财产的处置。很多人一辈子,都是要让子女得到安顿、家庭能够安心,临终者留下来的财产,如果能按他想要的方式处理就最好了。如果家庭经济并不是完全依靠临终者支持,就可以让他的财产去利益更多的人,让他觉得,很多人因他的这种做法而获得一点幸福,这会让他觉得此生更有价值。

提问:台湾宗教临终关怀有没有规范化操作?

林其贤:近三四十年来,台湾宗教在临终关怀方面,做的最好的是临终助念。台湾临终助念始于印光大师的提倡,经过李炳南老师、台中莲社等的实践,至少形成了48个念佛班。他们彼此之间可以互相支援,比如需要临终助念的时候,可以每两个小时排一班,一直念佛念8个小时。

三四十年来,台湾很多佛教团体都在推动临终助念,即使助念团无法马上到达,也会让逝者的家人知道应该如何做。

台湾临终助念有连续8小时、24小时,还有不间断念佛7天的。如果念了一阵子,感觉气提不起来,就会有法师或者领导者对临终者做开示,一方面是指导、安慰临终者,还有一方面是安慰生者亲属。仪式与精神的合一是非常重要的,生死是生命的必然,生者需要在这段时间应该收起悲伤的情绪,全心为临终者祝福。台湾至少60%的佛教徒都是这样做的,当然这是这里指的是净土宗,佛教其他宗派也会有不同的方式。

提问:佛教临终关怀的方式能不能帮助到无宗教信仰者?

林其贤:会帮助到。很多人接触佛教,是因为他面临着生死大事,平常他不会觉得有这样的需求。谈到临终关怀,大部分人都是生平第一次遇到死亡的大事,而佛教在这方面比较成熟。佛教临终关怀的仪式,带着庄严、肃穆,祝福临终者往生到一个好的地方,不会让人感觉到死亡是一件可拍的事情。很多没有佛教信仰的人,看到佛教安宁、祥和的临终关怀方式,也会主动接受。

(来源:凤凰佛教)

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