人间天:走下去,验证你信仰的真实

在当今的社会,人们每天忙于事业、忙于家庭,忙于林林总总的身外事,却常常忽略精神层面的建设,因此会出现很多焦虑、抑郁,乃至一些极端情况的发生。究其原因是现在人们普遍的信仰干涸。而在为数不多的拥有信仰的人群中,又有多少是正信,有多少是迷信呢?

人们在生活中有着对各种真相的渴求,同时也可能会面临各种压力磨难,需要一个强大的、超然的自我属性做背后的支持,这就是我们寻求心灵寄托的内驱力之一。

正是因为人们想寻找生命的源头、生命的真相、生命的意义,所以人类从始至终都在探求真相,而现今的各种学习渠道并不能满足对此真相的窥视,这种需求就渴望获得一种超然的指引。

从销售角度来说,有需求就是有市场,当发现了人类共性的这种渴望后,有的人就加以利用。如太平天国的某王,就是借由口吐白沫神灵附体的形式,依赖犀利的演技,成功地扮演了“神”,从而获得了“君权神授”的更高阶的存在模式,因为他自己扮演了“神”,而不再是扮演那些被神恩赐的角色。

历史上类似的闹剧此起彼伏,过去没断绝过,现在也在延续着,可能未来还会出现。有的更高级一点,拉虎皮做大旗,把一些公认宗教里的内容篡改一下,成为自己餐盘里的食材。

所以我们学佛呢,要注意这类的情形。

你学的是释迦佛留下的教法,既然是佛留下的,就应该在经文里有对应的体现,或者说在各种经文里互相印证、互相佐证、互相扶持的,而不是孤立的、单独的、断章取义的。

亦如有的同修会问我,在某经里是这样记录的,为什么我们说的是另一个样子的?这就如很多的经文都有相互印证功能,但又会随讲经当时的条件而调整拿捏具体的细节,所以必然会在不同的经文出现不同的细节,或者在另一部经文会做更深入地阐释,这都是很常见的。

这也是学佛者到中后期必然要多读博读,而不再是只奉行单一的一部、一门、一法。

所以学会学佛,学会读经,学会挖掘经文里的教义法理,这是一个合格的佛弟子从过去到未来都要拥有的能力之一。这个部分我也提过多次,如各位不想走错路,不想走进迷雾里,不想陷入沼泽里,不想没进暗夜里,不想迷失在巨海里,不想被困于密林里,你就必须学会如何读经!

这是你在学佛这条路上能走下去唯一的靠谱的保障,最重要的技术支持,最必要的生活技能,这是不可或缺、不可替代、不可漠视的。

从古至今无数学佛人前仆后继,很多人努力一生并没有大的修学成效。时至今日,更是很多人连几年的学佛路都走不下去,晃晃悠悠就从学佛的路上走丢了,从此和佛形同陌路。这背后的原因诸位一定要知道,因为这是末法了,我们现在就是法运最差的时代了。法运再差,那就是法灭的无佛时代了,已和末法出现本质差异了。

在有佛法的时代里,我们现在处的是最差的末法了,因此而来的种种,你不想承认,我不想接受,也都是没意义的。

很多人努力一生,求而不得,很多人不会思维自己做错了什么,不会反思自己差在什么地方,反而会把矛头指向佛教。这个情形,不只是四禅四天人普遍犯的毛病,这情况在人世间更普遍,只是没有如四禅四天那样直接粗暴而已。

学佛,就是要学习佛陀留下的法。那么佛陀留下的是什么?别人说的,那是别人的解读;你自己解悟出来才更重要!你的体悟才能代表你在其中付出了努力和心思。如果你迟迟没有自己的体会领悟,你需要想一想:你的心是否在思维佛陀的教诲法理上了?

当你体会领悟了一些东西后,你会在经文里,会在大德的著述里,会在花间叶露中寻得到证明,你会获得更广阔的印证。当然若没有这些推而广之的印证,找人为你印证也行,只不过这个时代找人印证,也不是很容易的事情。如果找不到能印证你的人,你就要自悟自证。这个时代的修行比其他法运阶段都更为艰难,也有这一层面的原因。

不过,学佛到最后,万变不离其宗的根源就是“度众生”,就是服务一切众生,就是全心全意为一切众生服务。但这个服务不是去鼓励众生的贪嗔痴,而是引而导之,循而教之,受而化之。

各种形式、各种手段、各种渠道、平台,救度众生的终极目标就是引领众生回归本性,也就是回归本自圆满的那个如来性德。因这路程并不简单,所以佛出现于世间,往往珍贵异常,难值难逢,难遭难遇。

又因为现在人的寿命短促,加之修行之路又很漫长,所以要找到中间的换乘站,以做安稳,方能借此发力继续前进,这才是我们步步为营,得不退转的保障。如往生极乐正是如此,如这《普门超度》也正是为此服务的。

幻海迷局.人间天18.10.9

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