诸位同学，大家好。

有的人认为修身养性，这句说法是错误的，是修心养性。

修心指对妄念进行修正。养性，性是体，就是说让这个妄念得到静止，回复本来，回归于自然的现象。

其实呢，佛法，三藏十二部很简单，就是这个道理。

修行就是指让这个念头得以清净，得到安住，回归于自然，没有别的其它。

所以说，真传一句话，假传万卷书。

心生一切法，法为一切心，我无一切心，何用一切法。

就是说这个思想意识静止下来，才能对事相清清楚楚，明明了了，彻底觉悟了，那么三藏十二部根本就不需要了。

所以说“法”，不在经中，而在“心”中。佛法要以心为主题，不要以经典为主题。诸法犹如手指示明月。妙语宣说只是做比喻。

我们大家要从长计议，应以何等方式让这颗心态，思想意识，妄念得到安住。这个很重要。

方法没有固定，法无定法，诸法平等，无有高下。方法不是一种，是按照每个人的不同的业习，来进行对治。

恰似良药，要对症下药方可治愈。每个人根基都是有所不同，所以佛，用了很多种办法，很多种方式，来进行对我们的调整。

佛法又如止儿啼。佛又如售货员，又如同大医王。主要的就是对我们迷茫的众生，调整心态。

密教主要的是让大家用“六加行”的方式，来安住此心。

禅宗以静坐修止观。

显宗要以念佛为主要。

佛法有多门，归途无二路。我们大家千万不要对佛法的分别，更不能相互排斥与攻击。

偶尔的，大成就者假装地给我们演戏，这个说我的宗派那是最好的，那个说我这个比他那好，极其殊胜。

但是他们都是心知肚明，就是哄孩子呢，要了解他们的用心良苦。智者创造一切法，迷者要善行一切法。

有的人问我，师父您修的是哪个法门?我所修的是“安心”法门。

其实呢，这个“安心”法门，包括了所有的教法。只要是能把心态加以安住，妄念静止，做到取舍自如，这就是主要的目的。

大家无论学习哪个教派，哪个经典，希望众亲都要全心全意地来投入，千万不要三心二意。一经通百经通，一门通门门通。

要按照佛陀及诸位善知识的引导方式，如实照做，不要贡高我慢，盛气凌人，自以为是。

昨天有个居士，学点皮毛来找我，自认为自己很满足，来进行辩论。其实与修行都不挨边，很自满，这样的心态就很糟糕。

大家要知道，修行千万不要以个人的观点，个人的立场去衡量，这是大错特错。

第一，要深入经典，要透彻地了解教义。

第二，要虔诚地听从善知识的引导。善知识毕竟是过来人，我们凡夫初学者，必须要踏着过来人的足迹稳稳地前行。

在这修行的旅途中，道路是很复杂的，为什么这么说?

因为每个人的业力各有不同，个人的业力会给自己的修行造成违缘，遇到违缘我们处于迷茫的状态，靠自力难以化解，因为自己无法对这些真相看破，很难解脱。

所以必须要跟随善知识的足迹，这样不至于迷路，很容易走出困惑。他能够巧妙地帮助我们化解，这也是很关键的。一定要做到尊师重道。

佛法好求，真正的善知识难逢难遇，我们要虔诚祈求，诸佛菩萨永久住世，法体安康，法轮常转，利乐有情。

阿弥陀佛，祝大家六时吉祥，道业有成。释桑吉。