拜读《佛教的环保思想》纲要手记

2018-09-11 更多文章

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为什么环境恶化始终得不到有效的逆转?因为我们的环境保护仅仅是在污染出现后才设法治理,在灾难降临后才设法补救,这样环保与环境危机的治理中,我们永远都是被动的,注定无法获得最后胜利。

人生佛教,正是致力于从佛法角度为民众提供健康的生活理念,以此解决当今社会存在的各种问题。在环保的问题上,佛法从五个方面提供了启迪。

一、克服欲望和贪婪

我们的生存环境之所以会恶化到今天这种危机四伏的地步,究其根源,就是人类的贪婪所致。

地球是我们赖以生存的唯一家园,皮之不存,毛将焉附?如果我们不能对欲望进行有效的节制,一味向自然索取,只能落得自掘坟墓的下场。那么,如何才能对治我们的欲望呢?佛陀接着告诉我们:

1、知足方能常乐。知足就是要懂得珍惜自己所拥有的一切。如果我们不懂得珍惜和合理使用,而是像败家子般任性而为,那么,大自然赐予的这份福报很快就会被我们挥霍一空。到那个时候,我们的子孙又何以为生?等待人类的又将是什么样的命运?

2、净化我们的心灵,克服我们心中的贪、嗔、痴。佛教认为,心灵是主导人类行为的关键力量。心净则国土净,心染则国土染。

二、纠正幸福的观念

1、从佛法的观点来看,幸福是由众缘和合而成的。

2、从个人生活来说,幸福离不开良好的心态和健康的身体。

3、从整个社会来说,我们的幸福又是建立在世界和平的基础上。

4、而从生存环境来说,人类的命运又是与自然息息相关的。

我们的幸福来自于自然的馈赠,来自于自然的哺育。所以,保护自然也是获得幸福的必要前提。只有认识到幸福的真正内涵,我们为寻求幸福所付出的努力才可能行之有效。

三、改变生活方式

观念直接决定了我们的价值取向,也直接影响着我们的行为和生活方式。

生存离不开必要的物质利益,但我们应当如何追求利益呢? 去掉急功近利的思想。要认识到寻找一切可能致富的捷径,丝毫不考虑这些短期行为将会带来资源的毁灭性破坏的后果,人类也将走向毁灭。 从佛法的观点来看,我们的现实利益和长远利益是一体的,我们的自身利益和社会利益也是一体的。在需求上,自觉做自然人,不做现代人。

1、将自己定位为一个自然人,基本的衣食住行实在所需无多。

2、不要将自己定位为一个现代人,因为一个走在时尚前列的现代人,他的需求就会永无止境,对自然的消耗也会永无止境。

四、正确认识人与自然

人与人的关系、人与自然的关系、自然与自然的关系,都是互相影响的,一荣俱荣,一损俱损。破坏大自然,和大自然对立,无疑会使人类自取灭亡。

大自然提供的一切才是人类生存最基本的需要。

必须改变人类中心论的观点,从自然的使用者、破坏者,成为自然的看护者。

只有这样,我们才会继续得到自然的呵护,才会在它母亲般的怀抱中获得安宁。也只有这样,人类才不会在背弃自然的任性行为中走向毁灭。

五、培养良好的心态

人类之所以为万物之灵,是因为有一颗不同于动物的心。所以,我们要充分认识到心灵的作用,正是它,直接或间接地影响着世界的改变。就是说,生态环保能否见效,关键就在于我们以什么样的心态对待自然。

1、感恩心

我们在感恩父母给予我们健全的色身的同时,我们更要感恩大自然的馈赠。

我们享受着大自然的阳光和空气;享受着大自然为我们提供的赖以生存的物质条件;同时享受着它的宁静祥和对我们心灵的滋润。同时享受着在自然的怀抱中放松身心,体会清风带来的慰藉,泥土带来的芬芳。

只有当我们真正懂得享受自然的时候,才会由衷感激它的给予,才会珍惜它的一草一木。感恩之心由心而生。

2、尊重心

佛教认为我执是人类一切烦恼的根源,正是因为这种强烈的我执,我们才认为一切都要为我所用。这种错误的认识,不仅导致了人与人之间的争斗,也导致了人与自然之间的冲突。

只有尊重自然有它既定的运转程序,才能延缓自然的灭失。不能随意地开发自然,试图将地球改造为一个巨大的施工现场。

我们在根据自我需求来决定动植物特别是家禽的命运的时候,我们也自食了恶果:家禽速成,走上人类的餐桌,结果让人类间接吞吃那些合成饲料;为了粮食丰收,大量制造使用杀虫剂,造下的杀业不说,最后粮食都是被农药污染过的慢性毒药,结果是我们为了生存不得不每天服毒。

当我们陶醉于舒适的生活环境时,可曾想到,安乐只是暂时的,更大的灾难还在后面。如果我们不能尊重自然的规律,不能顺应自然的法则,最文: 法新菩提

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