起心动念不能不检点，决定不能害人，决定不能欺骗人，对你自己有好处，消业障，增福慧。现前想人家一点便宜，这个心不善，不善的心得恶报，他怎么会得善果，哪有这个道理?起心动念、言语造作不能不谨慎。佛法真的是慈悲到极处，一切经论像这种开示太多了，无非是时时刻刻提醒我们。特别是现前的社会，外面的诱惑力量太强大了。身体得病了你着急，社会病了你晓不晓得?地球病了，与我们起心动念、言语造作有密切的关联。你不要说没有关，密切的关。真正的因，这是讲灾难，我们生病是我们个人的灾难，家庭不和是家的灾难，社会动乱、地球的灾变，这大灾难，因就是贪痴慢疑，这五桩事每一样都不好断。你说医疗，医疗的技术再好，说癌症，你能够把它治好，你要晓得那个病的因是什么，贪痴慢疑，你有没有把贪痴慢疑治掉?要是治掉，病真治好了。为什么?病根拔掉了。病治好了，贪痴慢疑还在，在你就晓得，不定什么时候它又发了，你这种技术只是叫他病稍微压一压而已，根没断。你有没有本事把人家这个病治好?

因，佛说了，加上缘，果报就现前。缘是什么?缘有两种，内缘，怨恨恼怒烦，是你的情绪，不善的情绪，贪痴慢疑是不善的念头，心;外缘，财色名食睡。你治病能把这个东西治掉吗?能把人财色名食睡治掉吗?能把怨恨恼怒烦治掉吗?治不掉。所以，病的因跟缘你都一点办法没有。哪个地方疼痛，给它揉揉，它不痛了，这治的什么?治标，不是治本。病从哪生的，灾难从哪来的，总得搞清楚、搞明白。把这个东西断掉，那要靠什么?经典的教诲，圣人的教诲。我们天天在学习，认真在落实，我们真做，真的把贪痴慢疑断掉，真的把怨恨恼怒烦给伏住，远离财色名食睡。