阿弥陀佛，大家好。

　　我们这些年，这些生生世世，都说修行，究竟修行是什么呢?答：我得从头说起。　

　　大家要知道，在这宇宙中的所有一切，万事、万物它们不是凭空而生，它们是由宇宙中所存在着一个“空性”，也就是说在自然界中所存在的一种能量。

　　这个能量包罗万象，无所不能。它能生万物，万物将灭时它们又回归于这个能量。　

　　犹如水与波浪，波浪是水的作用，水是波浪的体。水在起作用的时候，遇缘就会现出浪，波浪落尽时又回归于水，其实它就是水，水与波浪本是一。

　　这个修行指的不是本体，这个本性不需要来修，另外也不是指的我们的身体，身体不需要修。　

　　俗话说，修福报，修福德，修身养性，其实是修心养性。这就明确地说明所修的目标，就是我们的思维。

　　在这里我要说明一下，我们众生的思维不是我们身体里面所长的“心”，这颗心是身体的器官，它没有思维。也不是大脑在思维。

　　这个思维是从本性单独建立的作用，它是本性与身相中间有个作用，称为神识，思想，思维，妄心，等等，这些名字，是它在操纵着万物。　

　　所要修行，就是指这个妄心而言，所修行其实也是修正，现在我们这颗心已经迷了，找不到人生的真正价值观，造成醉生梦死，在六道轮回之中，轮流不息。

　　这个轮回，不是指身体轮回，而是指内心的思想意识在相续，称为轮回。　

　　第一，所要修行的就是来唤醒这颗沉迷的心，能够找回本来的真正的自我。

　　第二，来锻炼这颗妄念，取舍自如。现在的心妄念停止不住，同时呢也不知道努力来静止。　

　　确切地说佛法，千言万语，所修行的主题就在于此处，就是来修正这颗迷茫的心态，让它静止有序。

　　在造作的时候，这个念头可以起，不造作的时候就让它安住。该起时就起，该停止时就停止。要取舍自如，取舍得当。　

　　大家常说往生，大家千万不要误会，这个往生不是说非得身体灭掉，或者修行成佛必须要死掉，不是的。

　　千万不要对此误会，这个往生是必须要死掉，这个死掉是指把妄念要死掉，也就是说把思想意识能够静止下来是这个意思。

　　而不是说身体必须死去，这是大错特错。就是指这个妄念而言。　

　　另外这个往生，是在有生之年必须要完成，把这个心态，妄念静止下来，如果在有生之年做不到，临命终时很难做到。

　　做不到也是没有办法称为往生，这个往生只是一个称呼而已，根本也没有其它另外一个地方可去。　

　　如来，如去，好像是来，好像是去。本来无所从来，无所而去。这都是指这个念头而言，就是这个念头的起与灭。

　　大家千万不要误会，往生是活着的时候的事情，在活着的时候就要锻炼，把这个念头取舍自如。

　　把内心所有的一切挂碍放下，要达到一心清净，净而不染，忙而不乱。

　　好了，阿弥陀佛，释桑吉。