家和出家是怎么一个关系?看到很多师兄因学佛而改善了和家人的关系，书院也把孝亲、亲子、临终关怀和助念作为一项主要内容，因为家是社会的细胞，要普度众生必须从家入手。与此同时，我也看到很多师兄学佛前后，家庭关系没有改善，把顾家和学佛对立起来，甚至有了出家的念头，于是我做了一番思考。

学佛是为了让我们摆脱烦恼，而烦恼的根源是无明和我执。凡是烦恼减少的，家庭关系改善的，说明他的智慧增长了，看清了以前看不明白的事，对自己以前的观点不那么执著了。而如果我们原本是一个“常有理”，学佛之后你还是“常有理”，甚至更加“常有理”，最为可怕的是我们较之前还加入了佛理，那将不断强化我执，与修行背道而驰!

然而我也看到，很多全职义工是没有家或者说是单身的，对一个人在家庭中的角色没有感受。同样，有的人虽然成家了，但并不知道如何承担好自己的角色，而是追求着自我的重要感，树立自己的权威，这样的家庭是没有快乐可言的，最终与幸福背道而驰。只有每个人认清了自己的角色，然后努力地去扮演好这个角色，才能构成和谐的家庭。

比如，我们会经常丢东西，项链、自行车、手机等，也许是现在的经济条件好了，所以我们也不忏悔、不总结、不改变，甚至还合理化、不以为意，很快就忘掉所犯的错，依然我行我素。这其中也体现了轮回的道理，而只有看清轮回的永无休止，才能从痛苦中惊醒!如果深陷其中，那么家人关心的话语，在我们看来就是嗔怪，然后还以颜色。当我们看不清自己，生活中就必然会出现重重障碍，感觉处处有逆缘。

佛法是一面镜子，是用来照自己的。没错，可是，我们的家人有时候看到我们“蓬头垢面”，帮我们把“镜子”拿起来，送到我们的面前，我们就不高兴了，连看也不看，说：“你少拿佛法的镜子来照我!你照你自己就行了。”我们还会说：“我在同事、朋友眼里都是好人，关系融洽，为什么你就是看不惯?说明你不好，不是我的问题。”这种情况是不是经常会有呢?我们脱离了佛法却还高喊着佛号;我们违背了佛义，却还以佛子自居。静下心来想一想，是不是有些滑稽?

家庭中还会出现因为做饭发生冲突的，假如两人都愿意做那还好，有一方不擅长，一方不得不做的时候，就出现矛盾了。现代社会，男女平等，学佛也是，你要共修，我也要共修，你做义工，我也做义工，做饭自然也是平等的。想开了就不会起情绪，但往往我们被情绪左右，有时候不想做又不得不做，这样的结果，家人都不高兴，吃饭也没有兴致，有一种受不起的感觉。修学增长了我执，培养了我慢，如果连家人都容不下，师兄都容不下，怎么容得下各色众生?

我们经常会埋怨对方，在外面做好人，在家里一无是处。这就涉及一个好人的标准，我们是如何判断是不是好人的?是因为没有顺你的意，还是做法有差别，或者他在外行善，在家作恶，我想一般不会的。从理性来说，我们都知道，佛菩萨才是真正的好人典范。因此，关于好人坏人的断语，那多半是我们的情绪在作怪，有情绪说明有烦恼，而一切烦恼的根源是我执，这才是值得思考的事。

生活中的例子举不胜举，我发现，佛法无处不在，我甚至觉得，在家的对境更多，更有利于磨练我们的凡夫心，破除我执。无论在哪里修行，关键是看我们有没有一颗观照自己的心，有没有一颗修正自己的心。所以，要出离家，先要经营好家，家也是修慈悲和智慧的殊胜道场，当我们懂得珍惜身边的人和当下的缘，就是在积累成佛的资粮。