我发心为人民是不是真为人民?你为人民做了些什么事情?人民的眼睛是雪亮的，看得很清楚。两个党派为了争政权不和，人民投谁的票?投“让”的人的票，哪个人肯让?“让”是好人，“争”的人我不投你。在这个社会，不尚竞争、不竞争就不能致富，没这个道理。在中国胡小林做到了，从前用竞争，现在不竞争。不竞争，他的业绩年年上升。不竞争可以赚钱，赚钱不是竞争赚来的。所以，“竞争”这个名词，要从社会上把它剔除，字典上不要有这个词汇。

李嘉诚前世布施得今生财富，无论做任何生意都赚钱

我们香港首富李嘉诚，他有个顾问，是个看风水算命先生，前几年过世了，以前常到我这听经，陈老。陈老告诉我，李嘉诚先生三十岁的时候，他是潮汕人，潮州那边人，他到香港来做生意，经商，他们两个碰到了。碰到，这个陈老看相、算命、看风水一把手，他就看到李嘉诚，给他算命。然后问他：你自己心里头想拥有多少财富你就满足了?李嘉诚告诉他：我能有三千万我就满足了。陈老告诉他：你命里的财库是漫出来的，财库平平的就不得了了，你这是漫出来的，你将来是香港首富。所以李嘉诚就一生照顾他，等于说是把他当做顾问，大小事情都向他请教。陈朗，前几年过世的，好像三四年前。命里有，他命里财库太多了，漫出来了，换一句话，他无论做什么生意都赚钱，你跟他同样去做，可能你蚀本他赚钱，命里有时终须有，命里无时莫强求，不要勉强。

佛教人，你要想发财，你没有财，财布施，有多少就布施多少，愈施愈多。真的，我命中财库空空，李嘉诚财库是满的。

我的财库里头空的，一文也没有，那一生要过贫穷的生活，章嘉大师教我，一定要修三种布施：财布施，法布施，无畏布施。那个时候我没钱，生活都非常艰难。大师问我：一毛钱有没有?没有问题。一块钱有没有?还可以。他就告诉我：你就从一毛一块开始修布施，要有布施的心，常存布施的心，有多少布施多少。我听话，我真照干，果然没错，真的愈施愈多。

老师教我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛一生从事于教学，开悟之后就教学。教学是三种布施都有，你用你的体力、用你的精神、用你的时间，这叫内财布施，内财布施的功德，比外财布施的功德还要殊胜，能得外财，很殊胜;法布施得聪明智慧;无畏布施得健康长寿。真有效果。

我的寿命不长，很多算命看相告诉我，过不了四十五岁。我相信，一点都不怀疑。没有学佛之前，我相信好像有遗传，我家里我记得的，我祖父四十五岁过世的;我伯父，我父亲的哥哥，大我父亲十岁，也是四十五岁走的;我父亲也是四十五岁。所以我自己在那个时候出家学佛了，就把寿命定在四十五岁。四十五岁以后没有了，那怎么办?求生净土，真正念佛求生净土。

欢喜布施的人，无论从事哪个行业，都会有非常好的经营效果。如果是以悭贪心去经营事业，纵然一时得利，得了一点利益，利益是命里有的。命里没有的，用什么样的手段都得不到，但是非法的手段，把你命里面的福报亏折了、亏损了，自己不知道。罪孽要重的话，说不定还有灾难、灾祸跟在身上，不是病痛就是横祸。所以古圣先贤、诸佛菩萨总的原则，都是教我们要「存好心、说好话、行好事、做好人」。好人利益别人为第一，自己吃一点亏也无所谓，总是希望别人好，每个人都比我好。有这个念头，这个念头是菩萨心，这个心好。如果这种心坚定真实，命里纵然不好，由于这种心行，会把命里头那些缺点补过来，命里没有财他能得财富。像读书人一样，命里没有功名他能考取，他可以得到。佛氏门中有求必应，是真的不是假的，施财得财，布施什么得什么。布施决定有好处，有能力多施，不要怕我施掉之后我就没有了，没有那回事情，你施掉了自然就过来。你才能够证明，佛经上所说的一点都不错。

要散财才能发财，你不散财你发不了财

财从哪里来的?佛告诉我们，财是从布施来的。中国国内，大概是北方供奉财神，财神是谁?是范蠡，春秋时代的人，越王勾践的得力助手。范蠡有智慧，他跟文种两个人帮助越王勾践。“越”亡国了，能够中兴，历史上太少了。“越”的再复兴起来是“中兴”，亡了之后再中兴，历史上找不到第二个，得利于范蠡，这个人有智慧。灭了吴国之后，“越”在南方就是大国。他知道越王勾践这个人，可以共患难，不能共富贵。有灾难的时候他有求于你，求你帮助他;富贵的时候他就不要你了;你又有智慧、又有才干，他还不放心，他还怕你将来夺他的地位，所以文种被杀了。他事先告诉文种，越王勾践这个人，劝他离开，文种不肯。他走了，改姓名做生意去了，带着西施，西施是他的妻子。做生意做三年，发财了，把所赚的钱分给穷人、贫苦的人，救济很多人;从小生意再做起，三年又发了。这历史上记载“三聚三散”。他真是是财神，教你怎么发财?要散财才能发财，你不散财你怎么发得了财?!

佛经上教我们，财富是果报，业“因”是财布施。聪明智慧是果报，业“因”是法布施;健康长寿是果报，那个“因”是无畏布施。佛教人修三种布施，得长寿、得聪明智慧、得财富。“佛氏门中，有求必应”，如里如法。教你怎么发财，教你怎么样保住你的财富，生生世世不至于磨灭。你要明了，你要教你的后代修三种布施，得三种果报;违背佛陀教诲，用不正常的手段夺取别人来富裕自己，这是短命的果报。我们看到有这样的人偷窃、抢劫得来的财富，必定不能长久享受，到最后他是家破人亡。