今年暑期，导师赠送每位学员一把竹扇，扇面上是导师题写的“无上清凉”四字。我自然将其视为至宝，爱不释手。然而无常得很，我乘公交车从张家口市回张北县时，把扇子落在了车上。

一整天，思想情绪老不对劲儿，浮躁、烦恼。导师所赠竹扇，我怎么不尽心，就给丟了呢？这不是单纯的物品，寄托着导师对大家的慈悲关怀，更是对三级修学的学子们的激励和期望。自己为没保管好扇子，又未及时找回，后悔不已。

第二天一大早，我来到城郊“101路”公交站，向刚下车的客车服务员询问：“小同志，昨天回来车上，我将一把扇子落在了车上，有没有看到哪位旅客或服务员拾到？这把扇子对学佛人有大用，对不学佛的人用处不大。”

小伙子瞪了我一眼，没有好气地给了我几句：“学佛人咋能这么说话，不学佛的有罪啦？我没看见，就是看见了也不告诉你。”我的心一下子凉了半截。扇子没找到，又摊上“此地无银三百两”的麻烦，我自然不再吱声。

回头反观自己，找扇子没找见，倒惹了一身臊！何苦呢。那么我又错在了哪里？对，又是这个五蕴，由色、受、想、行、识五种要素组成的“我”，所有痛苦、烦恼、轮回，都是因为不能正确认识五蕴所致。因为执著有个自我，才与众生有了分别心，有了自他的二元对立，由此产生新的痛苦。

实际上，这把扇子并不存在你我的差别。但在我获得这把扇子之后，就在其上附加了“我”的标签，一旦确立这种感觉，它的损坏或丟失便影响了我的思想情绪。看来“认识你自己”是一个亘古不变的话题，烦恼根源即是自己的错误认识。因为内在的智慧明灯没有被点亮，生命就陷入迷惑状态。

眼、耳、鼻、舌、身、意六根和色、声、香、味、触、法六尘，当六根接触六尘时，就产生了我的认识和各种心理活动。我把扇子当作是我，把情绪当作是我，把想法当作是我，对自我的执著是如此刚强。

佛陀告诉我们，在修行上，要从六根门头入手。晓得正知正念的道理后，面对无常境界时，要安住正念，带着正念去吃饭，走路，乃至做每一件事。念头一转，处处皆是净土，人人皆是佛。在佛菩萨之间，哪还有你的、我的之分别？这么一想，智慧也有了。我用便签写了几张启事，上写：“无论谁拿起这把扇子，都有缘念佛。请结缘者与我联系。”并留下了我的电话和姓名。

启事写毕后，分散给客车服务员和临街摆小摊的。

第三天，蓝天白云，神清气爽。早上九点钟，一个清晰的电话打来：“你是那个丢失扇子的学佛人吗？我也是学佛的，当天我就把扇子交到汽车站客运服务台了，你直接去取吧。”