《印光大师嘉言录》

想想也挺好的。你必须知道你看到的和看到的，它属于你的头脑。如果你觉得自己脑子进水了，或者走火入魔了，一定要知道。理想主义者虽然形象，但不是东西。如果你承认它是一个外部环境，并使它真实，它将成为一个神奇的境界。闭上眼睛睁开眼睛，却很合适。

教别人，重在玄机。光教人，尽己所能指挥人。如果你做不到所有的点，即使你把禅宗做成了穷源，也只会成为第三佛的怨恨。是不是源源不绝，彻底的问题？

如果你不相信念佛，尽管它比参加冥想更有价值。但是，不迷茫就无法摆脱自己。没有信仰和意愿，我无法被佛牵着鼻子走。靠自力更生是必由之路。证明真相并不容易。不要把相信生存叫做卑鄙。中海会，十大誓王，起死回生，《华严》最后一个。净土诸菩萨，一切言法，愿存。

虽然是16岁，但修行者要从容易修行的人开始修行。或作白发佛观，或作十三杂观。至于“九级”这个概念，只是知道了行人死前的前因后果。但是，当你知道它的时候，你不必进行特别的观察。你必须知道观察的原因。观察事物，慢慢来。或者路不清，景不明，用狂躁的心态去修复，或者做点神奇的事。也就是说，在你能看到现在的情况之前，如果你的内心有一个喜悦的错误观念，也就是说，它会因为喜悦而成为一个障碍，或者你会回到你以前的成就。所以云《楞严》说：“不做圣心，就要做好人。若作圣解，必受邪灵影响。”全心祈祷你的名字，认为这是一次安全的旅行。直到心连心，净情才会来会前。

要知道法在心中，理在深处。心就是心，事情就正常了。通常非常非常深但不深。能认识到世界的人是有名的。第十三观，尤坏众生，开侧门，使观长六八尺。第十六观，且使恶业重，直名。通过名字，你可以死。相知有大有小，佛为一。如果你做不到，你会从中受益。在这种禅定中，最先知道如何持名。末世的行人，现在想活而决定死，富宝能守住这个名字吗？