身体上的痛苦会导致你内心的痛苦吗？如果一个重病患者跟你说他“痛并快乐着”，你觉得他是精神病吗？佛陀教导我们“身虽苦，心不苦”，苦的根源是身体的苦。佛教的重点是觉察、缓和和停止痛苦。

有一次，佛陀在首都莫嘉措北郊的嘎兰图竹园对僧侣们说：“僧侣们！一般人都觉得开心，苦，不苦也不开心。有修行有证的圣弟子，也有苦乐不苦不喜的情怀。它们之间有什么明显的区别？”

“佛祖！您的教导是我们学习佛法的根本，也是我们学习佛法的指导和支持。请佛祖给我们解释一下，让我们按照您的教导去修行！”僧侣们恳求道。

“僧侣们！一般人在遇到各种肉体上的痛苦，甚至有致命危险的时候，都会忍不住在心里感到难过、苦涩、叹息，进而愤怒、迷茫、失去理智。这个时候有两种感情会滋长蔓延，就是‘感觉’和‘感受’。这种情况，就像有人挨了一支毒箭，然后马上挨了第二支，成了雪上加霜的双重痛苦。

这是怎么发生的？那是因为普通人的无知。当他们快乐的时候，他们沉溺于快乐，成为贪婪和烦恼的奴隶而不自知。当你痛苦的时候，你生气了，不开心了，不知不觉就成了你烦恼的奴隶。当你不苦不乐的时候，你就迷茫了。苦与乐这两种感情的起因、消失、变化、余味始终是恶的，必须放弃。没有真实可信的证据，你就成了愚蠢烦恼的奴隶而不自知。这样，当他快乐时，他被快乐所束缚；当你痛苦的时候，你被痛苦所束缚；甚至当你不苦不乐的时候，你被不苦不乐所捆绑，就是陷在贪、痴、痴之中；被生死悲苦捆绑的普通人。

和尚们！有证的圣弟子就不一样了。当他们遇到各种肉体上的痛苦，甚至死亡的危险时，他们不会感到悲伤、痛苦、愤怒或困惑，所以他们不会失去理智。这个时候他只有一个感觉，就是“感觉”而不是“感觉”。这种情况，就像只有一只毒箭，再也没有第二只了。当他们快乐的时候，他们的心没有被玷污，所以他们不会成为贪婪和烦恼的奴隶；当你受苦的时候，你的心没有被玷污，所以你不会成为你烦恼的奴隶。当你不苦不乐的时候，你才能真正知道苦与乐这两种感情的起因，消失与变化，挥之不去的回味，最终的灾难，以及被抛弃，你才不会成为无知与烦恼的奴隶。这样，当他有快感时，就不会被快感所阻碍；苦难时，不要被苦难所束缚；当你不苦不乐的时候，你就不会被它束缚。这是为了摆脱贪、痴、痴。不受生老病死悲苦束缚的圣弟子。"