我们修行人经常问这样那样的问题，这样那样的事情。

师父好师父说：不要问季节有多长，你有多少罪与福，你活了多少次。这叫“三不问”。

不要问季节近不近，指的是时间。有人说你修行佛法很久了，这是很久了。最近刚学佛学，甚至临终前还看了，很短。我们佛教徒不用问时间的长短。如果你修行久了，那是你的福报，是你的善业。我的修行很短，这是我个人的原因，也是很好的根源。

每个人遇到佛法都有不同的命运。只要遇到净土佛法，就永远不会空。这就是《往生论》说的：“你看佛祖的本愿，就会遇到一个无所事事的人。”每当我们遇到净土佛法，不管要多久，都会决定我们一生的大事。生命尽头遇见的人都死了，我们平时遇见的人现在都决定现在就死，不用问季节近了吗？

第二条是：“不要问有多大的罪福。”罪是福，罪是业，福是福。很多人都有这种想法。佛教徒担心我业障重，别人更看重我的罪与福。这是针对基金会的。众生根基不同，有的人业障大，有的人业障重。佛教徒不用问这个问题，也不用问罪与福。死非因福，业障不碍死。死靠念佛。

所以对于有大福报的人，你还是安心念佛，对于业障严重的人，你还是安心念佛。你要超越罪与福，不问罪与福有多大。罪是堕落的原因，祝福不是解决之道。福报只是生天之道，生天之福。

我们佛教徒需要一些智慧，知道罪与福是轮回的因缘，不是解脱的因缘。当然你要修菩萨，要修福报，但是我们凡夫修的福报不是菩萨，我们是摆脱不了罪福的。净土修行不是靠世间的加持来生死的，所以不问有多少罪有多少福。你是个大好人，念佛也要去西方。你是大反派，当然要去西天。不要问罪有多大福报，普通众生可能会在意自己在罪中的用心。我业障多，烦恼多，他业障轻，在此对比。

智者太宗大师曾说：“罪无足轻重。”罪不严重。我们认为他业力重，你业力轻，轻业力也是业力，重业力也是业力，都是轮回。罪没有轻重之分。我们今天杀死一个人，明天杀死一只蚊子。杀生的业障比二更重，但杀人也是业障。杀蚊子是报应。不能说他的业力比我重，我的业力比他轻。这是因为业力有别，轻重有别。从佛教的角度来说，罪不管有多重要，都是业障。

《地藏经》说：“Jambu-Di^pa众生，心满念，皆是罪，皆是业。”让我们记住，只要你是一个普通的人类，你活在这个世界上，都是罪业。所以好导法师的话是为了让我们安心，不是在罪与福，而是在念佛。不管你有多少罪福，都不要问。我们的业障越重，就越要回头，安心念佛。如果能安心念佛，就不用担心罪福了。

第三条：“不要问时间。”时间是时间，地点是地点，缘分是因缘。我们佛教徒不问时间地点。有人说晚上十一点不能念佛。半夜，子夜，按照世界上的学术概念，好像什么时候才是好好学习的最佳时间？其实念佛是超越时间概念的。你可以24小时念佛，只要你精神好，只要你有条件，你愿意这么做，随时随地都可以这么做。它是一个地方，一个佛寺，一个家，一个市场。然后有人有忌讳的地方，说厕所不能念佛。如果是，则

世界上会形成一些观念，有些地方要尊重，这是按照我们人性来的。从佛教的角度来说，尊重不是形式上的，而是发自内心的。如果我们需要佛法，知道了圆寂的重要性，就可以超越形式上的尊重。如果你不在乎这种环境，也许我们的心更对应佛心，就可以专注于这个佛名。如果你在意东方和西方，这里不能念佛，那里也不能念佛，很多地方也不能念佛。有人说吃了肉就不能念佛，不漱口就不能念佛，这就是我们人为限制一些因素的原因。

道长说：不问时间地点，抛开一切牵挂。念佛不用我们操心，任何理由随时随地都可以念佛。你看，连地狱众生都能念佛，还有哪里不能念佛？

三不要问，要多思考净土法门，不要问时间有多长，不要问有多少罪有多少福，不要问时间地点。第一是关于季节，第二是关于基础，第三是关于因缘。