2024-2043年将是九紫元运动大演变的前夜。哪些城市和行业适应现状，如何改变风水传承现状？

发现风水在时代中的作用，帮助自己蒸蒸日上！

“元韵”是个高能词。它来自日月星辰，毫不客气地与自然现象和人类扯上关系。宇宙的秘密未知需要一堆亮点来照亮，更需要“大咖”把它变成行业规则。从巩留的迁都，周公的不落，再到诸侯之间的和谐，中华文明诠释了天、地、人、神和谐的理念。风水师在与自然打交道的过程中，发现了“骑怒”——风水的地理奥秘。历经千年，风水在不同时代体现了不同的价值观。

时代的行业属性有其独特的背景。以“元云”为界面，风水在元云关闭期释放了什么信号？“元韵”分为三元九韵和二元八韵。“三元”指的是天运，“二元”指的是地运。2017年，“双”陆路交通系统已步入第九乐章。2024年立春后，“三元”制正式进入九紫火运动。

在天气到来之前，大气已经先行了。虎年“木火亮”的大气象，来源于年卦和五运六气的数值。九紫离卦时，先天一面为正东，后者一面为正南。所以每九运恰好是一天接着一天，木助火旺。南方城市正在离开六芒星，它们的繁荣是不在话下的。河南、云南、海南等“南方”地区，以及长江沿岸的火炉城市(重庆、武汉、南京)等。都能被九运会的繁荣所感动。仅仅找到这些领域是不够的，还要在木火行业安家落户。

在传统观念中，“九”是一个变量。数字每九增加，季节每九交替，很多行业每九创新。木助火旺，木为助推器，文化、科研、科技为先锋。光电、化工、能源、燃料、大数据、VR、AI、影视、艺术、装修设计、美妆、战争等。都是主题。很多时候，选择比努力更重要。只有激活主题，探究风水学的现状，才能充分发挥其时代功能。

01风水的机缘与人类的命运交织在一起

九、风水行业能有什么大的改善。除了运气，还要感谢各大行业的协助，国际环境和一些影响人类发展的不确定因素共同创造了这个机会。

2019年以来，新冠肺炎疫情的蔓延让我们深刻认识到，人类生活在地球村，命运与共。

除了疫情，大自然也在撕毁人类工业化和城市化进程中的各种疯狂协议。全球变暖不再是国际议程上的草案，雾霾堵在工作的大街小巷，让人郁闷。人类不计成本的扩张造成了生态系统的失衡。近年来，冰川融化，干旱和洪水加剧，极端天气增加，植物反季节开花。去年中原水灾，看到房子和车子被淹，很难过，也很无奈。

近年来，为保护生态、保护冰川和生物多样性召开了许多会议。人类意识到，只有当整个地球陷入危机时，全人类才能同舟共济，对资源的争夺才会被搁置，从而找到可持续发展的道路。人类共享未来的共同体在信息无缝连接的全球空间中更加敏感，大国之间的贸易摩擦或局势变化关系到民生。俄国战争实际上提高了老馒头的价值。

可以说，自然界发生的一切，单个看起来都是随机的，但作为一个整体，却充满了各种不可思议的事情。科学不能完全控制它。似乎对自然的敬畏是人类与自然和谐共处的前提

自古以来，风水，从部落、都城选址、房地产开发到宜居家园建设，都体现了因地制宜、人与环境和谐的理念。尤其是八运会，地产高歌猛进，很大程度上显示了风水布局的巨大作用。二线三线城镇的规划建设，都有风水的贡献。再加上论坛对建筑风水和房地产开发的影响，趋势为风水的国际化开辟了道路。

02风水的“国际化”与风水师的尴尬

九紫的五行属火，热情似火。综合能源、地产、装饰等行业，风水国际化趋势明显。这种趋势是建立在传统的基础上，并受到新生力量的鼓励。日本和韩国在盛唐时期曾派遣唐朝使节到中国寻求“风水”方面的建议。从此，风水开始了漂洋过海的旅程。

风水在中国人居住的城市很受欢迎。美国和东南亚的一些国家开设了风水课。大多数美国人认为风水对室内设计和美化自然非常有用，专业的风水师可以在美国公开上市。早期接受风水并对其痴迷的国家是韩国和日本。最近几年，日本和韩国的一些学者都在忙着给风水申遗，幸好被国内的专家及时制止了，不然风水就得离开发源地了。

国外重视风水有几个因素。第一，信息时代加速了东西方文化的碰撞与交流，风水从书本走向了实践。第二，风水对丰富建筑文化，提高设计素养起到了很好的作用。第三，有些学者对风水文化重视不够，总想着风水的版权问题。

上世纪八九十年代，互联网普及到世界各个角落。以人居为名的风水论坛，掀起了国际风。

水爱好者的兴趣。国内一些有实力的风水师分享了一些可靠的案例，促进了东西建筑文化的交流。

上海中心大厦——军刀入鞘，煞有所属

其实，风水文化对人居环境的好处，随处可见。阆中古城、昆明老城、成都天府广场、上海中心大厦等无不体现着风水的奥妙。美国和东南亚国家对风水的迷恋，也离不建筑这个中介。

香港中银大厦的侧脸由“×”变成了×××L

一个典型的例子，美籍建筑师贝聿铭在设计香港中银大厦时就遇到了“风水风波”。原来，贝聿铭给中银大厦立面设计了很多“×”型框，地产商就不认同“×”钢架的骨感美，贝聿铭只好将“×”改成“万”字符，这才与客户达成共识。

风水曾一路向南，一度制造了“南半球怎么看风水”“南半球如何定屋向”的热门话题。日韩早在大唐就见证了风水的威力，在传承过程中形成了各自的特色。日本给风水穿上了仁德与宗教的外衣。韩国则自以为是，逐步形成了神吹加功利化的模式。不过，日韩对风水文化的继承和痴迷，值得我们深思。

虽说风水有国际化的趋势，但风水师的处境却非常尴尬。一个行业的兴衰，关键在人才。风水师的尴尬似乎坐实了“九运风水虚热论”。

成都天府广场——太极阴阳鱼

九运，风水行业能否重启，主要看风水师有何作为。风水师在古代的地位很高，专业风水师大都供职于皇家，而且朝中就几个编制，是个顶个的高手。人家传承有序，实战经验丰富。试想，他们能有啥流言蜚语？风水传入民间后，风水师的名号变了味，如何把丢掉的声誉捡起来，只能靠自己。

除了利益的驱使，风水师还要承受行业自身的尴尬。要证没证，看头衔简历更离谱。自古真情留不住，唯有套路得人心。一个风水师有没有实力，评判标准并不唯一。你认为的实力，在别人看来似乎是运气。有人建议出几套题，以分数论高低。这些考题如何选蓝本，如何选实例论证，又是大难题。

风水师最大的尴尬，并非一身过硬本领无处施展，而是要考验他们的预测水平。现在流行一股风气，风水师能不能着手布局，先看他的命理和预测水平。你说得准，才有机会看风水。

风水的核心是“气”，理论讲的“乘生气”，民间说的“瞧气脉”，原本与六爻、六壬、奇门等预测术不搭边，经过清代及民国理气派的撮合，混到一起了。但我们要明白，风水本来有风水的看法。如三合风水理论，砂水不仅要形美，而且要合局，来水去水讲究旺衰。旺来冲生或墓水倒流都有问题。借助预测和命理来解决问题，或许是传承出了问题。当然了，用过硬的预测水平辅助看风水，也未尝不可。

风水师要摆脱尴尬的处境，除门户之见，更要担起职业操守。让合适的人做专业的事。想让虚热的风水行业重启，风水师苦练技术的同时要敢于担当，为城市，为地产、楼盘、企业、住宅的布局做指导。大数据的冲击，只会大浪淘沙，让实力派发光发热。

03风水的传承及回归与反思

风水的起步很高，是相地界的天花板。无论给风水下定义的宗师级人物郭璞，还是大名鼎鼎的杨曾赖廖，都是传奇人物。作为行业的标杆，他们的人品、学识、水平都算得上一等。

这样的起步，为整个行业增加了不少传奇色彩，天文、地利、人和都被匡进去了。而且诸公留有可考、可证的作品传世，无可挑剔。好比歌手挑战高音，开头起高了，后来的就不好接。风水在发展完善中有继承、有创新本来很正常。但清代与民国一些读书人为谋生，写了很多读后感，加上自我感觉良好的理气创新理论，让为环境谋福祉的风水，成了万卷藏真诀的文字游戏。

万卷书中怎样得“真传”，这又涉及到风水传承问题。学风水，最好要有师承。有师傅传授，加上自己的天赋努力，就有作为。可明师难遇，没有门户之见，精通风水的老师本来就少。

再有，明师看得上的弟子也很少，相中的人，不一定对风水感兴趣。风水传承，除技法，还要不辞辛劳的去实地考察，置身其中才有所悟、有所得、有所验。

很多时候，书上的理论背的滚瓜烂熟，一到现场就容易抓瞎。有些好地长的不显眼，和书上的理论对不上号。喝形啥的也用不上，既无青龙、白虎砂，也不见标准的朝案，但照样发家。相地如相面，眼法、手法到了，最多看到面相、骨相，如何识别人的“气质”，还需要心法。

一些风水从业者除了自学，大多是速成班打造的。一来学的东西不多，二来不勤于实践，把时间花费在营销上，鼓吹风水如何了得，为整个行业添堵。

鼓吹风水，有两则很扎心的话。说“没有财富的风水师不懂风水”“没有名望的风水师没见过市面”。换句话讲，作为一个风水师先要把自己过好，这样才能有人愿意学，有利于传承。传不传承暂且不说，风水师能否催旺自己，没有统一的判断标准，就像木匠家的烂大门，并非手艺差，有时候真是没啥闲时间。每个人经历、阅历、价值观都有差异，为何非得要有钱才能掌握话语权呢？有些人走不通谋财的路子，也懒得学习实证，只好上山修行去了。

不过，一门有价值的学问，自带过滤功能。可喜的是，风水正在走返璞归真的路子。

十三陵及周边山脉形势示意图

如明十三陵的选定问题，某985大学的教授写书说是廖均卿负责勘察的。经陈老师考证发现，廖均卿只参与了十三陵的复勘，十三陵的选址由钦天监工作人员完成。廖氏作为民间风水师，在整编家谱时，有意无意地省去了其他风水师的名号。一些人忙着抄书，但有人在负重前行。

再如，黄老师对《地理五诀》的考证，全面论证了水口定局的种种弊端。

此外，就玄空大卦分金来论。64卦每卦分周天（360）5.7度，然每卦有六爻，每爻分不到1度（实际0.95度），但在实践过程中即便不考虑磁偏角，使用中的偏差也不止1度。笔者并没有否定玄空大卦，只是说这套分金理论与现实操作有差距。有些江湖派人士说什么分金可以精确到0.1度，数据测绘的精准度能达到，但空洞的理论有违常识。

传承风水，要尊古而不泥古，创新而不忘古。经典要论该继承就继承，但那些玄虚无用的理论该扔就扔。学风水也不可厚古薄今，要转变观念。尊重前辈、尊重经典是必要的，但今人的著作与经验同样是可取的。我国地大物博，古人也难以尽述地理奥妙。随着时代的发展，特别是建筑行业，楼盘风格、装修设计也越来越多样化，多坐多向及行业职业演变等问题是古法风水考虑不到的。

很多问题，不能迷信所谓的权威，纸上得来终觉浅，仍需上山下乡多实践。近几年，有些务实的风水师走出了国际论坛的殿堂，利用先进的定位系统、导航系统、无人机航拍、软件绘图等技术，重新实地考察民间风水师的大量作品，用考察数据推结论，探索科技与技能的新路子，值得学习。

04风水的时代功用与未来憧憬

风水在不同时期有不同的功用。21世纪，中外学者重新定义过风水。风水不再局限于“乘生气”（瞧气脉），它集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体，是一门综合学科，对环境、营建、选址、园艺等有积极作用。现在很多广场、楼盘设计、房屋选址、绿化、装修等，都显示着风水在当代的强大功用。

这啥造型啊！可惜了这方山水！

近年来，奇丑建筑风靡一时。丑化建筑，背离了风水的初心。风水有一大特点，即“风水的全局观”。自古至今，风水对环境的贡献，就是顺势而为，结合山水形体、城市的格局、建筑风格搞规划。不谋全局者，不足某一域。用三合术语讲，火局来龙，走火局的水口，立火局的向。这里的“局”不限于理法，包括形局与行业属性等。我们以昆明城选址布局为例，一探名师选址的奥秘。

2007年，记载昆明城选址的风水策划书（《王湛海先生钤记》）被发现，《钤记》浮出震惊风水界，名师勘察城市风水的奥秘也大白天下。《钤记》详细记述了江西风水大师汪湛海为昆明选址的缘由、经过和具体操作流程。

明朝洪武年间（1382年），云南最高军事行政长官沐英请来风水师汪湛海，汪湛海随即赴滇考察山龙地脉，主持规划昆明城的修建工作。

汪湛海到昆明后，先找出昆明城的来龙，即是昆明城所依仗的山脉走向，也是昆明的主山长虫山（蛇山俗称）。长虫山龙气走动，行徊曲折，从东北方面蜿蜒而来，行至昆明境停顿起嶂，更含蓄旺气。汪湛海测得艮龙向乾，又掉头向离，是地脉中极为难见的“紫微龙”（天星风水理论），遂将昆明城设计构筑为龟形，是以城在蛇山之麓，与蛇山之气脉相接，取龟蛇相交，生生不息。

清代昆明城基本保持了老城原貌

俯瞰昆明老城，又要赞叹一番大师的布局妙法。老城南门为龟城头部，北门为龟尾。大东门、小东门，大西门、小西门都是错落有致的，形状如灵龟的四足，灵动生财。汪湛海依山之形势以承接堂局，以正义路为昆明城池的中轴线从北向南延伸，由北到南是官府、衙门。其中武成路起于小西门，西门以五行论属金，主兵器，监狱、武庙位于此。由西北向东南延伸至昆明文庙，东南方主文昌，是读书人为求功名前程好去处。民国时期，林徽因和梁思成在昆明文庙举办过“营造法”展览，昆明文庙一时声名大噪。

昆明市区北部的长虫山 （形如巨蟒）| 图：星球研究所

透过王湛海规划布局细节，城市风水的“脉、形、意”也入图入画。城市之脉发自山脉与气脉。形就是山形、水形、以及建筑的形状，怎样的山脉成怎样的形局。蛇山如果没有龟城，它没地方歇脚。让长虫山常驻，山环水抱，才有顺水人情。翠湖、滇池赶来配合整座城的格局与意向，它们成就了昆明的环翠湖经济带、环滇池经济圈。

以形化意，旨在界水

自然山水为天意，人文建筑是人为，天意、人为各占一半。天地人情向意，助力昆明长期发展。再者，在什么方位设计相应功用的建筑大有讲究，此方位宜建学校或是银行、商场等。既要合整座城的“脉、形、意”，也要注重时代的功用。比如在城东南方建学校，在那些年份修建、建什么类型的学校，都是顺理成章的事。

曲直、动静、顺逆、聚散，皆有形态

风水的功用应当顺应时代，有些公司或商铺和一座城的旺气脉或聚财水、玉带水搭不上边，但是生意还不错。这就要注意这些建筑周围的砂水，内部的布局装饰以及个人从事的主业等，占不到地质地理学，就参考建筑和景观来看。无论形法理气，抓住风水的内核参数，可以不变应万变。

再回到“元运”说，九运将至，风水该如何发扬光大。用时尚的话讲，能否利用科技的手段，打造风水的“元宇宙”，让它造福环境，造福人类。解决这个问题，就要树立主人翁的意识，风水的未来如何，要看传承者的格局，传播者的情怀，更要看年轻风水师的作为。

风水的传承，首先是输出。古代风水名师输出了不少，有大格局者都有入室弟子，代代相承。但不是所有的弟子们能遵从师训，因此，培训内卷在所难免。培训的弊端有两个方面。一是对陌生学生的设防，一是自己并未得到真传。而有情怀的传播者，所得到的文章、案例都是部分传承者发布的，即使传播者有重振风水的雄心，但力不足。

那么，何不找愿意游走于各地的年轻风水师担起这份责任呢？关键是，有很多年轻人也不靠谱。很多年轻人学风水，单挑名气大的学，但不一定名气大就有真本事。不仅如此，有些年轻人很张扬，不懂得尊师重道，老师们也看不惯。

怎么办？传承者之间还有门户之见，学三合看不上三元，研究金锁玉关瞧不上八宅。即便破除门户之见，找一个合格的、有情怀的平台也很难。再者，传承者要通过靠谱的平台才敢输出重要信息。

所以，你来我往，风水的未来好像是模糊的，但模糊中透着希望，那些跋山涉水考察风水、分析案例的风水师们，撇开了门户之见，自己搭建平台，让真心继承风水的年轻人获益不少。风水行业的现状除了自我净化，更需要传承，虽然是薪火相传，也能点亮离九运的一片天。

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文:97su.cn