问：这是哈尔滨的盛居石提出的问题。他说这几天听了老法师《华严经》的讲座，讲解了“生者不生，亡者不生”的道理。既然西方极乐世界是我们的自性表现，那么我们临终时所说的阿弥陀佛的介绍，是否就是佛对众生的称呼呢？

答：不，也是自我实现，所以我实话告诉你，“理想主义净土，自我实现”，和我们现在的状态一模一样，现在的状态也是自我实现。当下是真实的，极乐世界也是真实的；我们的世界是虚幻而空虚的，天堂也是如此。由心而生是一个道理。我们现在可以自由了吗？不，说实话，是大菩萨，绝对不是凡人。看看现在的你，放不下坚持和分离。如果真的要空，那就是六在六界的境界里，心不在焉，不为所动。太难了！才可以进入空灵境界，这是做不到的，法菩萨。所以有必要去极乐世界修行。这里没有路，就是十法界也没有。必须是在真正的法界，西方极乐世界才是真正的法界。对我们来说，最方便的方法是走万圣共有之地，这是肯定的；你去不一定能去，但是万圣和千万人一起住还是靠谱的。

问：下面这位同学问，他说既然“万事皆有希望，如梦如幻”，为什么一定要读经念佛呢？请老法师给我看看。

答：如果你真的一切佛法都是虚空，那就不要念什么经，也不要念佛。为什么？你已经成佛了。但是，你只知道你没有做到这句话，你还有对错，你还有坚持的妄想。那你还是要读经念佛，但是你无能为力。所以，梦泡是真的，一点也不假。如果你真的进入了这个境界，这就是你已经证明的现实。当你得到佛法的实相时，你已经是一个佛法佛了，当你在不了解的情况下破一个品时，你就是一个佛法师了。不仅超越了六法，也超越了十法。所以这个地方的决定不能被误解。

问：下一个问题，弟子的堂弟认为“万事皆有希望，如梦如幻。”既然一切都是假的，就没必要太积极地去争取什么。表面上看，世间没有纷争，但生活并不积极，也没有责任感。请问老法师，这是对佛教的错误理解吗？应该如何纠正表哥的想法？

答：确实这种理解是错误的。学佛要好好学习经典，好好学习教育。这句话就是《金刚经》的四句话“万物自有佛法，如梦如幻”。它帮助你看透，看透这个世界，积极佛法，这样你就能成就。如果你的世俗智慧断了，一切都是消极的，你以后还是会被业障所支配，在业障的车轮里走不出六大司。父母对你的养育是慷慨的，你对生活是消极的，没有责任感。你这是不孝，不孝之罪在三。你学佛，最后你学了三条道。你错了。又如何呢？也破坏了佛教的形象，佛不是这么教人的。佛教修行纯因缘三福，“孝敬养父母，侍奉师长，慈悲不杀生，十善因缘”，并不叫你消极。如果你不坚持修行这些佛法，那就叫佛法。要坚持。坚持是世界上的一个好法则。《金刚经》是教你打破执着，也就是放下妄想，放下分离，放下执着。《金刚经》的目的就在这里。断一切恶，修一切善，矢志不渝，淡泊，无欲，正念，就是菩萨。我们应该明白这个道理。