深度藏经：为什么《地藏经》是学佛者的必读经典？

《地藏经》，我个人过去研究过，但是理解很片面。我把佛经的这一部分当成了祭祀鬼魂的经典，所以只在盂兰盆节的时候看。后来我通过学习一些大德的解说，了解到了这部经，受到了启发。可以说是非常贴近我们所有学佛的人。其实《地藏经》都可以。为什么提这个？没有依据？在这里，我就说说我的学习经历和一些依据。

第一，《地藏经》是佛教的一种孝道。佛教有三部孝经《佛说父母恩重难报经》，《盂兰盆经》，《地藏经》。孝是佛法的根本，孝是做人的根本，与众生同生是孝的扩展。学习《华严经》告诉我们“天下所有的男人都是我的父亲，天下所有的女人都是我的母亲”。这是孝道的拓展和发展。另一方面，一个不孝顺父母的人，又怎么会相信他会爱众生、救众生呢？所以，离开了孝道，就得不到佛法。佛法是孝道的拓展和深化。《梵网经》告诉我们：孝敬父母，孝敬老师，孝敬三宝。孝是至高无上的法律，孝叫言传身教。这个对孝道的解释很透彻。这个《地藏经》说的是地藏菩萨表现婆罗门女、光眼女、孝女的事迹。正是带着一份孝心，地藏菩萨发展成“菩萨只证众生尽；地狱不空，我永远不成佛。这是我们从业者的榜样。就是父母班的佛，在家不孝顺父母，却去寺庙求佛菩萨保佑自己的独生子。这真的很可笑！永远得不到你想要的。曾经有一些年轻的知识分子和博士生曾经问过我一个问题。他说我们现在都是独生子女，当然都关心孩子的成长。还有人说要保险。农历正月十五最好在庙里烧香，捐点功德。这是最安全的。他问我靠不靠谱？我说不靠谱。这不是佛教的理念。佛教教我们如何做人。你在家里对父母不孝，把父母当仆人。去庙里烧香捐钱，娃娃免灾，佛菩萨都受贿。佛菩萨还会怀疑你的钱吗？我说佛教讲的是修身养性，自我接纳。佛教教导我们要孝顺父母，而你没有；反而虐待父母。你应该为这项事业得到什么？在这个问题上殷大师也有明确的解释。他说你现在是别人的孩子，再过几年，你就要为人父母了。你现在对待父母的方式是一种因缘，等于屋檐前的水，点点滴滴，然后来了。如果是因为，如果是因为，绝对没有错。今天，对年轻一代提倡孝道是非常重要的。我们可以通过研究《地藏经》来体会孝在学佛中的重要性。此经是佛教的孝经，值得学习。

二、《地藏经》是佛的意志。佛陀去世前，有两份遗嘱。一个是《佛遗教经》，一个是《遗教经》。重点是出家。它告诉我们，佛灭之后，要以戒为师，住世戒就是佛住世。对于我们这些出家人来说，这是必须遵守的。佛教是会有未来，还是会灭亡，取决于我们如何对待佛陀的遗愿。另一份遗嘱是《地藏经》。居士朱景洲专门写了一本《地藏经》是佛祖对在家弟子的旨意》。他的说法是有道理的，因为在《地藏经》年，据说佛祖把一个孤儿托付给了地藏菩萨，又把一个孤儿托付给了天宫。他委托了什么？范围会更广，时间会更长。从佛陀灭世到弥勒成佛之前的时间，很长一段时间内，众生皆被包容，以人性和天道为中心。为什么在人间，在天堂？因为人和天道都是法器，所以人和天道都容易修行。成佛很容易，人和天上的众生都受教了，就会有更多的人去做教众生的工作。包括这么大范围，这么长时间的众生，当然也包括我们今天坐在这里的所有人。所以这份遗嘱，涉及时间长，范围广，也体现了佛祖深深的悲哀，怕我们陷入三恶道，请求地藏菩萨多方保护拯救。这就好比家庭父母临终前的规劝和反复规劝，所以佛说“10-30000”。所以这个意志也可以说是十方诸佛和第三世界诸佛的共同意志。当弘毅大师在听《地藏经》讲座时，他忍不住在报告厅里哭了。今天我们学习这部经，要有佛性深不可报的思想。只有当我们不能承受圣道的衰落和众生的苦难时，我们才能发大菩提愿。我们都要发自内心的求佛道，降低众生，不辜负佛意，承担佛业。我们来看看《地藏经》上的最后一个产品。佛说这话。总结起来就是四个字：“天人现在和将来无处不在”。当然，包括我们所有人。“我想请你利用你的伟大力量，不要让你陷入各种邪恶的利益”。我们害怕陷入三害之中。得知此事后，我们才明白，作为佛教徒，一定要感恩报恩，体会到佛祖的恩情是博大精深的，是很难报答的。

第三，《地藏经》是为人处事的教科书。净三福第一福是做人，这是大乘佛法的根本，也是净土佛法的根本。《地藏经》首先提出纯业三福，尤其是第一条“孝敬养父母，侍奉师长，慈不杀生，十大善举”。具体来说，让我们知道，教我们学习佛法，而不离开我们的日常生活，其实就是如何做人，如何在世间生活，如何居家过日子，甚至是生老病死等日常生活中应该做的事情。也就是《地藏经》告诉我们的。按照《地藏经》修行，可以止恶行善，消灾避难。这种非常具体的指导，只要我们能做到这一点，必然会获得巨大的利益。所以这本书对我们做人很有用，是做人的教科书。

四、《地藏经》是一本关于因果律的经典。是因果律的核心。不知道因果，就不会知道佛法。如果你不相信因果，你就不会得到佛法的真正利益。许云大师明确表示“因果二字概括了佛陀所说的佛法。”这个结论不是随便得出的。没有因果，就没有佛法。他还说：“因果二字，万圣、天下、人间都逃不过！”不仅我们普通人逃不了，有神通的人也逃不了。他用了“逃离”这个词，

这个字份量很重啊!印光大师说：“诸佛成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外”。凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因，当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错嘛。种污染的因，当然得污染的果报。种清净的因，才得清净的果报。印光大师告诉我们：“信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶;不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。”又说：“人人信因果天下大治，人人不信因果天下大乱”。所以我们今天作为佛弟子，必须明因识果，这是非常重要的一个问题。虚云大师提出学道的先决条件，第一个就是深信因果，第二个就是严持戒律，因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。《地藏经》对因果谈得很具体，这个是绝对真实不虚，没有信心的人把这部经看成神话，那就错了，那就得不到真实受用。

从以上四点说明了《地藏经》是佛门的一部孝经，是佛说的遗嘱，是做人处世的教科书，是学习因果的重要经典，所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛弟子必修的经典。

文:97su.cn