不能忍，就不能“停”

向人民表示怜悯：

作为佛教徒，要有耐心。

忍什么？

让人忍无可忍。有人说：“我真的受不了了。”如果你不能忍受，那么你就不能“停止”。

什么？

是因果报应。因缘不消，爱不空，就有生死。正所谓“业不重要，妻不生，爱不生。”当你的事业空了，你就死了，你就真正自由了。

一个和尚要修行忍耐，饥渴，风雨，酷暑，甚至打骂。这些境界都是考验。

我经常说：

“一切都是考验，看吧，怎么办？

不了解情况，就得从头开始。"

无论遇到什么样的逆境，都要以“逆来顺受”的心态去接受。不要被国家策反，给他们竖起白旗，鞠躬。古人云：“不忍则乱大谋。”忍耐是无价的。“忍一时，静下心来，退一步，海阔天空。”

释迦牟尼佛在世的时候，有一天，他路过河边，看到一只野生的乌龟(一只狼)，他想吃一只乌龟。但乌龟把头和脚缩进壳里，久久不动。没有耐心的野生乌龟抛弃了它，走了。耐心的乌龟救了他的命。对佛阿难* * *说：“修行人也要这样。”古德说：“如果你最近学了乌龟法，不得不缩头。”

忍耐一时，免得百日忧。如果有人骂你，把它当成流行歌曲来欣赏；如果有人撞了你，就当是走路不小心撞到了门柱。如果是形象化，化敌为玉是很自然的。否则，没有明火就大发雷霆，大吵一架，结果两败俱伤，不仅伤了感情，还丢了人格，被批评没有涵养。

所谓“患世间诸气，胸中必有一泉。”可以作为座右铭。这是个好建议。

从《宣化上人开示录(六)》记录

十种纯粹的宽容

向人民表示怜悯：

“佛祖。菩萨摩诃萨。纯忍有十种。多好的10分。所谓的平和，忍辱，清净，隐忍。保护一切众生。对剑棍要干净耐心。保护自己不受他人伤害。没有伤害，没有伤害，没有纯洁，没有耐心。他的心不动。要谦虚、干净、有耐心。为了能够原谅。有盐要存，有纯净要熬。放弃自己的生命。我远离慢，安静，耐心。不要轻，不要学。不能毁，不能毁，可以纯，可以忍。观察就像幻觉。犯了罪，要干净，要有耐心。我没看见他。不要对麻烦有耐心。远离这个领域。跟随佛陀的真智。知诸法，无生，清净隐忍。不是他教的。进入智慧的领域。现在是十点。如果菩萨住在里面。那么诸佛都不能为他所容。”

佛的弟子！

菩萨中的大菩萨，有十种清净隐忍。

几十个？上面是这么说的。

安嗤笑羞洁忍：

如果有人无缘无故的骂你或者侮辱你，你要忍，不要发脾气，还要守护一切众生，以身作则，表明自己的看法，让他们学会修持忍辱波罗蜜法。

(2)剑棍洁忍：

要善于保护自己和他人。

(3)不伤洁忍：

再怎么伤，心也不动。即使不能承受，也不会有报复的感觉。所谓“以德报怨”，就是用善去影响敌人，自然而然地把战争变成友谊。

(4)不怨卑微的纯忍：

做一个主人，要宽容，要有同情心，要怜悯你的仆人，不要惩罚他们。

咸、救、净、耐：

所有前来避难的人，或者有灾难的人，都要尽力救济，给他们保暖；或者把危险从水深火热中解救出来，这样才能让自己开心。这种状态来了，甚至牺牲自己的生命。这是无畏的布施，也是菩萨的精神。

远离我，安静忍耐：

没有向别人致敬的态度，而是对别人客气。不要轻视那些没有知识的人，而是要有一种亲切友好的风格。

身败名裂，洁身自好，经久不衰：

如果有人毁坏自己的身体或诽谤自己的名誉，也请原谅他们。不要生气，不要报复。观察一切，如幻觉，根本不是真实的。

保持清醒

虽然有人干涉了你的行为，侵犯了你的自由，但你并没有采取报恩的手段。为什么？因为他们看不到自己的脸，也看不到别人的脸，所以没有人是没有我的，一切都很繁荣，每个人都很快乐。

不急不洁忍着：

因为离开了所有的境界，怎么会再有烦恼呢？

遵循菩萨的真智：

知无生，清净恒久，不为他人所教，就能进入一切智慧的境界。

对菩萨清净忍让是十道。假设诸菩萨能住此佛法，能得诸佛，不能担无上清净佛法。

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文:97su.cn