方如来是怎么成佛的？

只是因为念诵此咒

向人民表示怜悯：

“阿难！是佛祖顶光之聚，知其多矣，秘鳄鱼之精妙章句。”

“阿难！是佛顶光聚，知有这么多，秘偈精微章句”:阿难！这是佛祖顶光聚集的大白伞盖，是秘密重赞的最精妙的篇章和句子。“知多少事”即“大白伞盖”；这个大白伞盖，能盖三千世界，护佑众生，是一只秘鳄。“嘉拓”意为重赞，是秘密；因为这个口头禅里面有一些重复，就像念咒一样。“章句”已经说过了。章是很长的一段，看似持续一段时间；句子，就是一句一句的。

“生十方诸佛。因此，方如来诅咒他的心，以便他能达到最高意识。十如来持此咒，降伏一切魔，使一切外道。十如来取此咒，坐宝莲花，为尘国。十如来带着这个咒文，在尘国转大* * *。方如来持此咒，可记于十如来之上；自果未果，亦被佛以十法录之。”

这个“十方生诸佛”的咒：诸佛皆由此咒而生，所以这个咒可以说是一佛之母。

《十如来咒心由此》:“因”即由。有了这个《楞严咒》，十有如来就能“得无上全能”:不能更崇高的“全能”了。你怎么称呼它“郑智”？知道心生各种法。怎么叫“全知”？知道是“想尽一切办法唯心主义”。

这个《楞严咒》是因为佛的肉包子是百宝之首，光从千叶宝莲中喷涌而出。在这个宝莲花上面，是另一个佛化身说的。所以这个《楞严咒》是“十佛持此咒，降伏诸魔，治诸邪说”:《楞严咒》是心咒之一，即“心咒”；佛的真言也是佛的真言。然后十如来持此咒，即用来降伏一切魔，使一切外道。所以楞严咒是所有超自然生物最害怕的东西。

“十如来取此咒，坐于莲花中，身在尘国”:“取”就是前面的“取”。方如来乘此咒之力，坐于宝莲华大道；正是有了楞严咒心法的力量，他才能到达那么多国家。

“十方如来有此咒，化为尘国大* * *也”:十方如来用此咒化为尘国* * *教化众生。

“十佛持此咒，可施于十方其他众生”:十佛持此咒，可施于十方其他众生。“不成功，十方得佛录”:不成功，十方得佛录。

“十方佛能依此咒心，能助十方苦。所谓地狱、饿鬼、猛兽、盲聋、冤仇必苦，爱与别离、无痛苦、五阴与旺，大小与广度同时解脱；贼、兵、王、狱、风、火、水、饥、贫，应革职。”

“十方诸佛可用此咒助十方众生苦”:十方诸佛皆用此咒助十方众生苦。“群苦”有八种，即“生、老、病、死、爱与分别、不义与仇恨、无所求、旺五阴”。这是八种苦。又有八难。这八个困难很不好。八难是什么？即地狱、饥、兽、北泸州、盲、寂、智、慧、智、寿。

“地府、饿鬼、猛兽”:所谓地府、饿鬼、猛兽有三种，“北泸州”有四种。我们现在在占布岛的南部，还有一个泸州岛的北部。北陆洲的人寿命很长，一千岁，很幸福。但也是最苦的地方，就是无佛无法无僧。那个地方没有和尚，所以那是八难之一。

“聋哑”:又有五种“聋哑”。还有“以智难辩”，即世界上所有的知识，如科学、化学、声、光、电、化学。世界发明的这些发明都被称为“以智论辩”。然后他不讲道理，能讲一个道理；没有理由，可以讲个理由。因为他有知识障碍，信佛不容易，所以也难。这就叫“智难辩”，有六种。

第七，“佛前难，佛后难。”佛前生的和佛后生的都遇不到佛，这也很难。第八，“长命百岁难”；长寿天之地，寿命很长，但无佛、法、僧、三宝，故称“八难”。

“怨必生苦”:还有一种苦。你讨厌这个人，却不知道你这里有这样一个人。当你在另一个地方遇到这样的人，那就叫“怨天尤人”。

还有“爱与苦”:你对这个人有一种爱，但是因为境遇，不能在一起，经常要分开，所以这叫“爱与苦”。

“别无他求，只求痛苦”:当你没有某样东西的时候，你就想得到它。这叫“只求痛苦”。

“五阴炽盛”:五阴炽盛苦，即“色、感、思、行、知”五种炽盛，犹如火，也是苦的一种。以上四种苦，加上前苦、老苦、生老病死，就是“八苦”。

“大与小可以同时解放”:大与小有很多种，但都可以同时解放。怎么叫“横”？横，即不随死而横死。比如被车撞死，或者楼房倒塌，被楼房撞死，或者各种意外；总而言之，意外死亡或受伤称为“横”。

“贼、兵、王、狱、风、火、水、饥、贫，应解”:此贼亦可解，兵亦可解；犯法难为王，这也可以解脱；在监狱里，你也可以自由。所有的困难，如风、火、水、饥渴、贫穷等。如果你念楞严咒，就会消失。

“十如来有此咒，可精于十事，供养四尊严中之极品，恒沙如来会，推为解亲王。十如来能做此咒，能以十法取其亲因，使诸小乘闻密而不生。

惊怖。十方如来诵此咒心，成无上觉，坐菩提树，入大涅槃。十方如来传此咒心，于灭度后，付佛法事，究竟住持，严净戒律，悉得清净。”

“十方如来随此咒心，能于十方事善知识”：十方如来也是随这个咒心，能在十方奉事一切的善知识。“四威仪中供养如意”：于行、住、坐、卧这四威仪中，供养三宝这种的仪式都非常的如意。“恒沙如来会中，推为大法王子”：有恒河沙数那么多的佛，在他的法会里边，推崇你做大法王子，就是第一个佛子。

“十方如来行此咒心”：十方如来他也行这个咒心，“能于十方摄受亲因”：“摄受亲因”，就是佛也有六亲眷属，那么和佛接近的这一些个眷属亲戚，佛要先摄受。为什么释迦牟尼佛成佛，就到鹿野苑先度五比丘呢?就因为这五比丘就是佛今生的亲戚和宿世的亲戚，所以佛先度五比丘，这叫“摄受亲因”。“令诸小乘闻秘密藏，不生惊怖”：令一切即便是佛的亲戚而堕落小乘，学习小乘法的，闻着佛所说的秘密藏这个大乘法，不会生出一种惊慌恐惧。

“十方如来”：十方的如来怎么成佛的呢?也就因为“诵此咒心”：怎么叫“诵”呢?就是不照着书本子能念得出来，这就叫“诵”;你照着这个书本子来念，这叫“读”。十方如来诵此咒心，“成无上觉，坐菩提树，入大涅槃”：他就成佛了，也藉着这个咒心成的佛，乃至坐菩提树下，入大涅槃。

“十方如来传此咒心”：十方的佛传授这个咒心，“于灭度后，付佛法事，究竟住持”：在佛灭度后“付佛法事”，咐嘱、吩咐后人，法事怎么样去做。要怎么样“究竟住持”这个佛法呢?“严净戒律，悉得清净”：怎么样严净戒律呢?因为藉着这个咒的力量，都得到清净圆满。

“若我说是佛顶光聚般怛啰咒，从旦至暮，音声相连，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫，终不能尽。”

“若我说是佛顶光聚般怛啰咒”：假设我说这个〈楞严咒〉;“般怛啰咒”也就是这个“坚固咒”，也就是这个大白伞盖的咒。

“从旦至暮，音声相连”：从早晨至晚间，这个音声也相连而不断的。“字句中间，亦不重叠”：在这个字句方面，也不说重复了。“经恒沙劫，终不能尽”：经过的时间有恒河沙劫那么多，也说不完〈楞严咒〉这种心咒的功德和妙用。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

文:97su.cn