诋毁三宝是重罪。

不管别人对我们做了什么，

不要告诉别人是对是错。

向人民表示怜悯：

怎么叫诋毁三宝呢？我们信佛的人，记得不要犯这种罪就是说三宝是错，说佛教不好，说佛教不好，说和尚不好。

《菩萨护符》里有一条说：“不要说四人过了护符。”四位是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒律的人，不要告诉和尚自己有什么罪。不要说什么比丘尼做错的事；不要说优胜美地犯了什么错误；别告诉尤伯夷她怎么了。这叫不把四个人的错误说出来。

如果不说，但是不说，就是别人已经说了四中全会通过了，不要打断，也不要跟着说，好像没听见一样。为什么？再跟着混下去，你就犯了诋毁三宝的罪，你就犯了控告四民的罪，最好还是闭上嘴。

再者，我们老百姓的看法有时候是错误的，圣人的境界也是我们老百姓所不知道的。所谓第一位菩萨，不知第二位菩萨境界；十菩萨不知为菩萨之境界；第一果罗汉，也不知第二果罗汉的境界。

在你得到真正的智慧之前，不要生出诋毁三宝的心，不要说四人做错了。即使他有，也不要谈论他。为什么？你知道他做了，你做了对自己有益的事，没错。不要像相机一样，拍别人的，你长什么样，不要拍。

说到这里，我想起了中国梁武帝，有一位禅师直贡，他每天吃两只鸽子。厨师觉得鸽子一定很好吃，就偷了一只鸽子的翅膀吃了。智禅师吃完这两只鸽子说：“你为什么偷我的鸽子吃？”他说：“不！”“没有吗？看一看！”迟大师张开嘴，吐出两只鸽子。一只飞走了，另一只没有翅膀。“如果不是你吃的，这翅膀怎么会没了？”就像吃鸽子一样，智公禅师吃鸽子，也可以把切好煮好的鸽子吃进肚子里，再活着吐出来。那这个厨子就没有这个本事了。3354能吐出来，所以吃了就是吃了。但是，智功禅师的状态是吃而不吃。

还有禅师济公，当时在杭州西湖灵隐寺。这个和尚呢？一直吃狗肉喝烧酒。我每天都喝得醉醺醺的，看得出我是个醉醺醺的和尚。其实他喝醉了就到处去教化众生。有一次，做一尊佛像，要铺黄金。他告诉方丈和尚：“我来铺佛像。不要叫别人铺黄金。”方丈和尚说好。但是等他的时候，他没有打下。后来负责的和尚说：“你要把这个佛像的金子铺好。过了这么久，你也不铺。”他说：“好吧，我来做。”晚上，他又喝醉了。他睡着了，就跑到佛像前，从嘴里吐出金子，铺到佛像上。

一边吐槽，佛像各个部位都铺好了，除了头顶有个地方没铺好。负责的和尚听到他往嘴里的佛像吐口水的声音，就进来说：“你怎么这个样子？你嘴里含着黏黏的痰，怎么能往佛像里吐？”他说：“我不会吐的。”然后离开了。我离开了。第二天看到佛像的金子铺好了，头上还剩下一点点，就找了另一个金匠铺，但是铺好的金子还不如他吐的金子，罗汉境界简直不可思议。

我们这些信佛的人，不要和四大弟子说话。如果说普通人，那也无所谓。说到证果之贤者，必有罪；如果你有罪会怎么样？这是去地狱。

为什么会有人诽谤三宝？

因为他没有自信。他为什么没有信心？这种情况下，有时候他和他的恶友是一个档次的，恶友是不懂佛法的恶人；这个不懂佛法的恶人，会谤三宝那么这个人，因为和恶人交朋友，养成了这个习惯，就会毁三宝，谤三宝。

如果这个人阿谀奉承，愚蠢至极，也会诋毁三宝。什么是阿谀奉承？奉承是一种胡子。现在一般叫“阿谀奉承”，就是想得到你的喜悦，就对你说好话。这叫“拍马屁”。他的心不是直的，而是弯曲的。这个人为什么拍马屁？因为他笨，虽然笨，但他自以为聪明，有一种聪明和迟钝。慢意味着增加你的速度，也就是说，像33，360，010-30，000英里中的5，000英里。慢热的人有点聪明，但是看不起别人，看不到比自己好的人。因为他聪明迟钝，诋毁佛法，不信佛法，挑了众生的眼睛。

你说挑选是什么意思？本来众生是有择法的，但是他用刀剜了他们的眼睛，让他们没有择法。因为他蒙蔽了众生，这个人应该是失去了四肢，或者是没有手，没有脚(没有脚就是瘫痪，瘸腿，不能行走)，他就说不出话来。虽然他有舌头，不会说话，但他是个哑巴。

他为什么是哑巴？注意这个！这世上所有的哑巴都诋毁三宝。诋毁三宝的人下了地狱，在那里受了两亿年的苦，然后化身为人。他做了什么？做马、牛、羊、鸡、狗等动物。在成为人之前，再做两亿年的动物。当他是人的时候，他是瞎的，因为他不完整或者没有眼睛。或者没有耳朵，耳聋，听不见；或者是哑巴，有舌头不会说话，这和没有舌头是一样的。

总而言之，其中有六个没有脚，长得很丑。都是前世诋毁三宝，所以吃了那么多苦，死后会下地狱。这就是诋毁三宝的结果。

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