如来如来，佛顶，被平反。

菩萨《楞严经》第一句30

徐志大师写的

第四，尹铭是隐藏的。

安安。比如暴雨流。海浪还在继续。正面和背面。不要交叉路径。当你知道自己在做什么的时候也是如此。安安。比如流动性。不是因为空虚。不是因为水。它也不是水基的。非空水。如果是阿难。若因空而生。十方无尽。变成源源不断的。世界正在被淹没。如果有水。那么湍流应该是非水的。所有阶段都有。今天应该是现在。也就是水。澄清的时候。应该是非水。如果离开了水。一无所有。外面没有流量。所以，应该知道。阴虚。非因缘非自然。

这是对所有台词的比喻。明念消失。永远不要回到前线。如一波接一波。无关紧要。以迁徙创造为义。扬名立万。有一个充满希望的阶段。法尔的迁徙。一句话。除了六不作为。一切都是假的真的。所有的名字。不要谈论它。颜色方法十一。它属于另一个阴影。接受心灵的法则。另一个是受阴的影响。想你想要的。另一个念头是尹。王有八颗心。它属于另一个阴。其余四十九种心法。和24条不同的线。都属于尹。在这些法律中。以心智为其领袖。思维也是五心之一。让思想充当性。擅长好东西，不擅长商品等。指的是能取正因，与环境相等相。驱使某人努力做好事等。如果讲六识。有六种想法。一个个都有善恶，只是没有记载。变成了十八个念头。夫复何求三界。有漏业。第二，取偏空。没有泄漏。菩萨灭伪境界。也是不漏不漏。也走中间路线。不漏不漏。等等这些想法。例如总暴雨流量。根据这个假阴。众生皆浊。大楼有漏洞。六道众生。没有泄漏。两倍众生。也是不漏不漏。名心造众生。不漏不漏。至高无上的存在。至高无上的存在。名字不浑。众生皆浊。如果达不到流，就没有现实。然后是佛教界。进入九个领域。所谓法身循环。被称为众生。像水一样汹涌澎湃。到了水，就没有流了。然后九法界。是佛教界。但是所谓的离婚。即如佛。如果波浪变成了水。第二个空洞的比喻是真的。比喻储水。如果法律的代言人。英云。如果是阴。不是天生的。不是因为隐藏的知识。也就是无知识。远离真理就像隐藏知识。如果是阿难。殷若行，真理如命。无尽的真相。变成无休止的鲁莽行为。佛来了。也是被尹感动。阴若隐，则有知。那么此行就是负面的，也就是隐性知识。可以有两个阶段。今天应该是现在。走阴，就藏了学问。然后他进来，死了，被决定了。选择消灭那些无所事事的人。知识不是当前的。反应不是一个隐藏的身体。如果阴与真理分离，就像隐藏知识。这是千真万确的。没有将知识转向海外的浪潮。虞雯知道。

第五，尹铭是隐藏的。

安安。喜欢一个人。拿一瓶围裙。堵住这两个孔。满的和空的。行万里路。付给其他国家。认识尹也是如此。安安。比如虚荣。另一边来了。不是从这边。如果是阿难。如果对方来了。然后瓶子就空了。在这个瓶子里。地球应该不那么空了。如果这个派对进入。打开洞，倒瓶子。应该空出来。所以，应该知道。阴虚知识。非因缘非自然。

这是一个生死的比喻。也就是第八识的亲和力。义压倒根也是真的。堵住这两个孔。我是两个隐喻大师。两个空的空间的障碍和真理一样真实。那些充实而空虚的人。这本空书与十格空无无异。生与死的隐喻。对我来说没有真正的方法。只是虚荣心之类的知识。十佛之识。没有区别。那些不远万里去为其他国家买单的人。于持此假色法，以六道往返。连法律都没有忘记。走出同居国。方便进入这个国家。出国方便。输入报告的国家等。知阴时知阴，复知也。法律是一种隐喻。说白了。眼睛的本质。苗湛然。在整个法律界。知识甚至意识。事实也是如此。众生看不透洞。因为生死。我充满激情。让空虚无缘无故。比如最小的瓶子。那条法律只关注一千件事。菩萨见千界。也是因为九界的假色。法律没有被遗忘。让尘土阻挡大海。不能照耀四周。以十万个世界为一个大瓶子。只有佛陀意识到了知性色彩的真空。性空而真。瓶子太空了。瓶子太空了。因此，它不得不垂直和贫穷。阅读一般观点。当今佛教界，有九世皆误。如空气中的瓶相。九法界佛法真知。例如瓶子中空度。根据尹的这种错误认识。人生是浑浊的。但是佛的一生等于虚空。但是名字不浑。第二篇。这边这边。这也是对两种含义的隐喻。正义的隐喻。郁芳尹倩。这是比喻背阴。瓶子来来去去。没有差距。正负色之间有联系。知识不动摇。一个正直的人。郁芳住在同一个地方。这是一个方便的比喻。郁芳对地球来说很方便。这是水果和土壤的比喻。这个瓶子里有很多空的地方。所谓无量众生，出生死。而生与死的世界继续有增无减。如果你倒一瓶，你不会发现它是空的。所谓无量众生，是入涅槃界。而涅槃世界不增。如果你知道生死界不会减少。涅槃不增。三土里没有很安静的轻土。和法律生活。党是无限的。虞雯知道。