点击上方“祖源文化传播”关注我们的祠堂。对于我或者大部分北方人来说，是熟悉又陌生，或者说是抽象的存在。熟悉是因为祠堂这个词在很多电视剧和书中都有体现，陌生是因为我们大多数人都没有真正去过祠堂，更不用说体验祠堂文化了。

2009年夏天，一次普通的出差，客户因现场设备故障要求尽快到达现场。没有买卧铺，买了北京到鸡西的直达硬座票。买票的时候没有特别留意鸡西这个名字。那时候我以为鸡西只是中国几千个县级行政区划中的一个普通县，在火车上漫长的旅途中难免会和旁边的乘客聊天。从乘客的口中，我得以。因为绩溪县坑口村是当时国家最高领导人主席的故乡，所以绩溪县坑口村就有胡氏宗祠可以参观。因为一直对中国的传统文化感兴趣，所以还没有下火车。“龙川”、“胡氏宗祠”这几个字已经深深地印在了我的脑海里，这个离我越来越近的文化景区也成了我向往的地方。

在工作之余，我终于有时间去了胡的祠堂。我问了当地人怎么坐车就出发了。当时胡氏宗祠还处于未完全开发的状态，制造的客车都是从县城到农村的普通客车。道路不太好走，一些路段正在重新修复。当然，这并没有影响我对目的地的向往。

到了龙川后，我先沿着村外的小路溜达。整个村子看起来是灰白色的徽派风格。村外是一片长满稻穗、即将成熟的稻田。进村后，一条清澈见底的河流穿村而过。河两岸的路都是用石头铺成的。谁说都是石头铺的？但是仔细看，两边的石头是不一样的。一面以石头为主，一面以石板为主。和村民聊天后知道，河的两岸是不一样的。(顺便悄悄说一句，作为胡主席的家乡，还是有一些好处的，比如提高龙川景区的知名度，修进村的路，免费看有线电视。)

走到村中心，你会看到一座十几米高的牌坊。因为年代久远，为了保护牌坊，牌坊一直用斗拱加固支撑。谁说经过几百年的历史，牌坊上的字迹依然清晰可见，主要有“伊势尚书”、“胡夫、成化戊戌进士世家部尚书、嘉靖戊戌进士军部尚书”、“福马”、“大司徒”等字样。从这些文字和与当地人的交流中，我们知道胡氏家族是在明朝成化年间结婚的。嘉靖年间，有个进士叫胡宗宪，最后当了兵部尚书。你看，你会发现两人都是“戊戌支”里的进士，正好相差60岁。不能说是历史的某种安排或巧合。这里需要提到的是，2015年12月24日央视首播的一部电视剧《抗倭英雄戚继光》背景中的兵部尚书是胡宗宪，兵部尚书大概相当于现在的国防部长。

离牌楼不远，就可以到景区的核心——胡氏宗祠。都说外行看热闹，内行看门道。游览景点，尤其是具有深厚历史文化内涵的景点，更需要多听、多看、多问。胡祠堂给我的感觉是，一砖一瓦，一桌一柱，处处体现着中国古代的哲学，暗示着艺术，体现着建筑的科学性。我真后悔当时没有多学习。体会到的可能只是徽派建筑艺术的九根牛一毛，下面就从以下几个方面简单分享一下，供大家交流学习：

1、整体建筑

胡氏宗祠整个建筑以木为主，石、砖为辅。

胡氏宗祠的梁、柱、隔扇等木结构建筑都运用了大量的木雕工艺，尤其是隔扇上的花卉图案，栩栩如生。这里又被称为胡氏宗祠的“木雕艺术博物馆”。

祠堂的中央是一个方形的天井，天井的地面是用花岗岩铺成的，并配有排水设施。回廊四周都是回廊。因为回廊紧挨着天井，雨水必然会进入，所以天井旁边的回廊柱子全部采用石材，避免了木质材料遇水后的腐烂，提高了整个建筑的耐久性，也体现了古建筑的科学性。

砖和瓦主要用于墙壁和屋顶。

2.题词

祠堂内有一块石碑，上面镌刻着胡祖训的内容。总结胡《祖训》的三个重要内容：

(1)不得卖姓，即胡家男不得改姓，俗称倒门户。

不要拿石头烧灰，或者在村子旁边的龙须山拿石头烧灰，因为龙须山是龙川的守护神。

与村里的石鼎人和睦相处。

说到村里的石鼎家族，这里有一个故事。据说龙川村整体呈船形。当初村里只有胡氏宗族，但船在水中航行时，不稳，居无定所。这时有人建议邀请一个姓丁的家庭一起住在村里，帮忙钉船，使船平稳运行。但是家族不能太大众化，这样会掩盖胡家族的主观性。说来也巧，丁氏一族来到了这个村子，几百年来代代相传。也许这是某种自由的安排，或者我们如何解释它？

与胡祠堂相邻的是祠堂。两家祠堂连成一体，两家祠堂并建，也显示了胡与和睦相处的密切关系。石鼎祠堂的地面略高于胡祠堂，可见胡对人的尊重。但如果仔细仰视，会发现祠堂的屋顶高度略低于胡祠堂，既突出了的重要性，又体现了胡的主体性，还隐含着“自上而下”的设计思想。

3.圆桌和椅子

放在祠堂正厅的一张圆桌，看起来就是一张普通的圆形木桌，但仔细看，桌子是由两个半圆组成的。据说古代女性地位比较低，一般不出门活动。

更不方便单独会见来访的男性客人。圆桌的作用就是当家中男主人出门在外，就把圆桌一分为二摆放，来访的客人见到后就明白了男主人不在家，自觉的回避了，避免尴尬。反之把圆桌合二为一摆放，则代表家中男主人在家，来访的客人可以进来和男主人进行沟通交流。

分布在圆桌两侧的8把椅子，仔细看每个椅子的高度是不一样的，这样设计的原因，据说是因为客人的重要程度不一样，或者说来访的客人社会地位不同，而对应的座位高度也有所区别。

4、钟

钟，在古代庙宇、村落等地方都是很普遍的存在，在古代多用作报时、报警等发放信号工具之用。在龙川肯定也有这些最基本的用途。因钟的表面积比较大，很多时候都习惯于表面刻一些有代表意义的文字或者花纹，龙川的钟也一样，但又有自身的特色。

在钟的醒目位置刻有“国泰民安”四个大字，看到这四个字，大家会发现“国”字少了一点，“民”字多了一点，这时候大部人会怀疑这难道是错别字吗？不，这只是蕴含了另一个深刻的含义：国家少一点，百姓多一点，国家只有藏富于民，才能实现国泰民安。

许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！

END

长按二维码关注我们发现更多精彩家族历史

总编：上官福楚

轮值编辑：官秀岩

资料采辑：上官辉

发布：官正琼

审核：熊剑文

有部分文章，我们一时没找到原创读者，或者您申请了原创，但我们推送过程中并没得到提醒，如有版权问题，敬请联系删除；转发文章内容仅代表作者个人观点，不代表本公众号立场。本公众号转载此图文仅出于分享之目的。如有侵权或违规及对您造成不利影响，同样敬请联系我们删除。

关于祖源文化传播网

祖源文化传播网为您提供最新的祖源文化传播信息，让您快速了解祖源文化传播的相关内容，感谢您分享转发祖源文化传播。

祖源文化传播

《祖源文化传播网》感恩您转发支持祖源文化传播的作品,最新最全的祖源文化传播的信息分享平台,欢迎分享交流。

文:97su.cn