净土佛法:不仅走路要具体 解门也要具体

2022-10-18 更多文章

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所以实践中肯定有机会,但这并不容易。怎么才能知道84000种做法中哪一种适合我?好像我病了一样。我一看药店,药几千,药几万。哪种药能治好我的病?我不知道,我无法选择。如果我们自己知道的话,吃了这个药,治好病就省事了!我不知道。医生可以给别人治病,却对自己的病无能为力。所有的众生都需要医生的治疗。医生是佛,释迦牟尼佛当时是个好医生。如果所有众生都有问题,去找他,请他诊治,他会告诉他一个办法。当时那个人接受了这个方法之后,他的病很快就好了,开悟了,证明是成功的,也就是说治好了。我们现在看到的这些佛教经典,都是释迦牟尼佛给当时那些病人开的药方。医生走了,留下这么多药方。这些药方当时都治好了人。既然医生不在这里,我们能用他开的这个处方吗?不能用。我不知道我得了什么病。听说这个方子不错,那个做法也不错。虽然所有的药方都是当时佛给那些人开的,但是你要知道,我们并不是按照他的药方来治病的。我没学过医学,连医学知识都不懂。如果我把任何一家医院的处方都带上,你生病的时候,我给你开处方。如果你吃得好,你是幸运的。吃的不好,活该。你没有按照我的处方生病。你觉得你有这个医生吗?这有道理吗?现在刚拿到释迦牟尼佛的这些药方,极其危险。

医生不在的时候,要找懂一点的,护士。他经常和医生走得很近,总是比我们的常识丰富一点。这些护士是谁?我告诉你,是历代祖师菩萨的善知识,宣扬佛法,造福学生。这是最后的办法,也是第二好的办法。但是这些人很多又是从佛来的,不一定是从释迦牟尼佛和阿弥陀佛来的。当然也有少数。为什么说佛又来了?知道了本性,这就是佛的再来。当我们读了佛的心,佛就会再来。为什么?到了这个层次,你的见识就离佛不远了。你是正义的,真正开明的,明智的。这个时候为众生选择佛法的方法就不会有错。如果你没有开悟,而你又看了很多,读了很多,所谓的学问就是知识,你可以讲学,但你不能为众生选择方法。这个要记住,不能参考众生之道。为什么?我没有这个能力,也没有这个智慧。重要的是要记住,如果你没有开悟,你会因为为众生选择正确的眼睛而错过一件大事。不开悟就会错过自己,错过别人,别人也会受委屈!所以不能害人。为什么说经典不重要?你可以拿起开胃菜。我也不开明,他也不开明。我总是比他多学几天。这种情况是可以的。我学佛三年了,他才学了三个月。我可以教他,在我学习的时候,我可以。中学生可以教小学生,大学生可以教中学生。他总是比他多学几年。讲学是可以的,不是为众生择法,不是择法。为众生选法是怎样的人?我们通常谈论族长。族长是有条件的。他只有开悟了才能叫祖师,没有开悟就不能叫祖师。我们在《六祖坛经》讲过“祖”的意思,所谓“儒佛”。这些是来自世界各地的老师,他们有能力为我们选择方法,为我们指明道路。

在这部经典的“二十五童渊”一章中,我们应该开悟。开悟有什么好处?法律选择之后,就不会动摇,只有深入下去才能实现。这个我不知道。我现在在修净土法门。有个朋友跟我说:“净土是老太婆教的,禅是高的!”心中动摇,又去打坐;我又遇到一个人,“禅全是野狐禅,秘能高,即我成佛。”禅了几天,不想要了,就去了secret。这样,你这辈子不会有什么成就,会吃很多苦,会走很多弯路。就像你在学校读书,上了大学,考上了就学文学。结果人们说:“文学没有出路,商业赚钱。”你学了两三年文学,然后去商科,然后从一年级开始。过两天“业务部门不如工业”,然后去工程部。如果你每个系学一两年,那个学校100多个系,你还不到100岁,还没学完一半的系,你的人生就上去了,一个都学不完。全世界法学院只有100多个系,佛学有84000个系。你是怎么学佛法的?所以要知道“法律是平等的,没有竞争。”选择一个之后,你就可以深入其中,你就可以获得成功。

你不仅要具体到什么时候走的门,还要具体到什么时候解决。经典太多了。我想成为一个伟大的学者,我想研究所有的经典,好吗?不会吧。让我告诉你,我们在佛法里不谈别的。有八法。这是大乘佛法,还有小乘两宗,一共十宗。如果你要在其中任何一个里努力十年,那一个里你只知道一点点。一个老师10年,十个老师100年,你100年。你学到了什么?只是现在皮毛和常识都没有用。因此,有必要加深对门的理解。今天谈学佛恐怕超出了我们的能力范围,所以我经常鼓励一些同学暂时把它放在一边,不如去研究一部经典。因为任何一本古籍都有三四卷之多,加上历代先人的注释,总有三千多卷,不简单,我们的能力应付不来,不如一本经典。

喜欢前大师徐贤,看《影尘回忆录》,是徐贤大师的自传。他老人家说的,大光法师录的。大文笔好,生动流畅。看,他出家前是个俗人,“八年寒窗读《楞严》”。徐贤老人的底子是《楞严经》,出家前没花八年就《楞严经》,所以出家后能当天台宗的创始人。这几年,从民国初年开始,我们看看这些成就,都是在一部经典里做出的。英大师也在《楞严经》上下了功夫。可以看他《楞严经讲义》里的序言。二十五岁开始学《楞严经》,听《楞严经》。他一辈子都没放弃过,满脑子都是:晚年写这个《楞严经》。这些是我们的模型,我们的模型。只有深入内心,才能获得成功。千万不要三心二意,三心二意是不会有什么成就的,浪费了宝贵的生命真的很可惜。要知道,一经精通,诸经精通,这是很重要的。“童渊二十五章”给了我们这样的启示。我们应该一心一意,取得同样的结果。我有这些。

年来讲经,给诸位说,我的底子也是在《楞严经》上奠定的,往年在台中学这部经用了叁年的苦功,所以不专就不能有成就,这些年来我讲了不少部经,全是《楞严》的基础。

——《楞严经》细讲,讲记

文:97su.cn

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