众生所为，有三种结果。

一个是现在举报，就是这辈子工作，这辈子被举报。就像提婆达多一样，因为他害了佛，那个时候地狱的火车出来了，他被活活带到了地狱。玄奘法师去印度的时候，在园中精舍遗址的东边，亲眼看到了天神下凡坠入地狱的那个坑。这个坑当时还存在。宋朝的时候，有一个禅师。出家之前还是出家之后，出家之前，年轻的时候喝醉了，和人发生了争执，不小心把对方打死了。后来出家，成了大禅师。在他的座位下有数百人在听佛法。有一天，他洗完澡，站到座位上，对大众说，不要动，不要说话。看40年前老和尚来过的一个公案。然后禅师坐了起来。中午时分，一名士兵突然跑了进来。他拔出弓和箭去射禅师。禅师双手合十，说老和尚等他很久了。士兵惊讶地问，我根本不认识这个和尚。当我看到那个和尚的时候，我想杀了他。我不知道为什么。禅师说：“如果你欠了钱，你欠了你的命，你付出了你的命，那么公平交易，请做吧。”然后对身边的弟子说，我死了以后，好好待这个恩人，吃完饭送他回去。如有不敬，非我弟子违命。他不会让弟子违逆因果。士兵听了，更加疑惑，坚持要问是怎么回事。禅师说：“你已经是两个世界的人了，当然不记得了，我是当事人。你怎么能忘记呢？”于是他把过去的事告诉了那个士兵。这个士兵从来没有读过书，突然他大声地背诵了一句：什么时候是报仇雪恨的时候？抢劫交织在一起是偶然吗？为什么不和老师一起除掉，现在他要去西方了？念诵完毕，持弓搭箭，直立，禅师为他更衣，入龛。然后他和大家告别，坐了下来。这位禅师深明因果，无怨无悔地接受了杀生业力的报应，而兵士听了禅师的解释，立刻断了业力的纠缠，这就是业力成为解脱的原因。不然真的到了报仇的时候了。这是本报告。

二是生报，死后来世领取。像今天的我们，生活不如意，感情受挫。大家都喜欢听这个。当我们听自己的感情受挫时，我们都看着师父，以及如何解决。叫圣保，是你前世带来的，也有一部分是你前世带来的。怎么改，练好？我们在极乐世界，亿万紫磨砺我们的金身，再也没有情感的折磨和不愉快的骚扰了，圣保。

第三种叫后报，没完没了的劫后会有结果。这种报应一般人是看不到的，只有视力好的人才能看到。如前所述，罗汉看到了裸女的母亲，坠入邪道，痛苦不堪。这也是世界上的人不相信因果的原因，但是我们可以通过一些现象学到一些东西。以我们现在所能观察到的，同样的父母，同样的家庭环境，但是孩子的性格却大相径庭。我们常说龙生九子，有的孩子善良，有的孩子残忍，有的孩子坚强，有的孩子软弱。这些性格在接受教育之前的童年时期就已经形成，并且已经出现。这是因为每个人来到这个世界上，都在延续着前生的习惯，而这种强烈的、不可改变的习惯，就是我们今天所说的性格。所以，每个人的一举一动，每一个念头，每一句台词，都不是无缘无故的，都是前世的学习驱使的。比如佛陀在世的时候，有个比丘喜欢照镜子。虽然他已经错过了一切，但上辈子还是有照镜子的习惯。这是因为他在无涯劫之前已经是一个淫妇了，他是从淫妇那里转世的，所以他还有这个爱美的习惯。像穆慧莲* * *，已经证明了自己的神通，但还是经常弹来弹去。这是因为他上辈子是猕猴，是猕猴转世，有这个业力习性。就是因为众生都有这三种因缘的报应，所以佛陀告诉了四大天王，地藏菩萨从很久以前就被劫了，一直到今天。然而众生尚未穷尽。不是地藏菩萨意愿不大，而是众生业障无穷，报应无穷，八识界业障众多，不断蔓延。因此，菩萨许下新愿，让众生免于这些罪。

洪讲座节选《地藏菩萨本愿经》