喝酒是颠倒的。为什么抽烟比较倒挂？多做善事。你做了一切善事，自然就有了德，所以不会本末倒置。

向人民表示怜悯：

《悲观与善良》:观世音菩萨又悲观了。有误解义的人说：“哎呀，观音菩萨经常哭，郁郁寡欢，这是悲观嘛！”这是不对的。

这里的“悲”不是指悲伤，而是同情；对一切众生，都有真正的慈悲。

什么同情心？

他常常这样想：“这个人真的很苦，真的很可怜。我用各种方法教育他，他还是不理解，天翻地覆。真可怜！”他以这种方式怜悯众生，这叫悲观主义。

因为他对这个众生有慈悲心，所以会花时间和这个众生在一起。好像你看那个孩子，很活泼很天真，大家见到他都很高兴。你为什么为他高兴？因为这个孩子需要被爱。

这种怜悯叫做悲观。并不是说观音菩萨总是不开心，甚至总是哭丧。不，你要学观音菩萨，就不要一直哭——这个东西伤心你哭，那个东西不高兴。要快乐，不要悲伤。他的悲观不是哭，所以不要误会我。

怎么叫慈观？善良快乐。

怎么叫悲观呢？悲伤可以拉出苦涩。

悲观是把众生的苦难拉出来；拔了就没了，也就没有痛苦了。

你可以解除众生的一切痛苦，这就是悲观。慈悲是给众生欢乐；你能给予众生的，就是善良。

给予快乐不是给予暂时的快乐，而是给予永恒的快乐和永远的快乐；这是真正的快乐，而不是一种世俗的快乐。什么快乐？付出一切佛法，让众生真正明白佛法，而不是做反转痛苦的事情。

倒挂的东西是什么？

我告诉你真相，我告诉你真相。我知道还有别人我不信，但是我不信就告诉你！什么叫颠倒？比如你喝醉了酒，你就觉得自己好像成了神。走起路来那么歪歪扭扭，东磕西碰。他认为这是最好的方法。其实我自己的感知是麻木的，我甚至什么都不知道。我分不清东西南北。你觉得这是不是颠倒了？一个善良聪明的人可以用这种东西做任何事情，杀人放火，什么都可以！

我说这些是因为我今天早上在公车站遇到一个醉汉，他问我要钱。我一闻到他身上浓重的酒气，就赶紧闪开。他跟在我后面，坚持向我要钱。你要钱做什么？我还是想喝。看来你还没喝够酒！你觉得是不是颠倒了？

我也想起了另一件事。在公共汽车站，一个黑人走了过来。他什么也没说，向我跪下，恭恭敬敬地鞠了一躬。敲了下头，站起来没说话。我低着头不敢看我，就走了。他不是来给我磕头要钱的，那么多人，他只是给我磕头，磕头就走了。我不知道为什么。他不认识我，我也不认识他，也不知道他是鬼还是神。太奇怪了。我也不认为他喝醉了。我不知道让他给我磕头是一种什么样的启发。我要鬼看见我，大多给我磕头；还有上帝，他见到我也会磕头。这个人，我不知道他为什么要给我磕头。我觉得他心里有鬼，所以我认识他。这就是我觉得很奇怪的地方。

到底是喝倒了还是抽倒了？那就更颠倒了。为什么？你的肚子很干净。说：“师傅！你说这话我不信。我的胃不干净。”胃不干净，有什么？有大大小小的方便。是的，不干净，没关系；一抽就有烟油在里面。这种香烟油是最脏的。烟囱里似乎有黑色的东西，那是因为它被烟熏过了。你把烟吸到肚子里又吐出来，所以肚子里有黑色的东西。你自己看不到，所以你不这么认为。如果你能看见，你抽一根烟，就像镜子上的一层灰；本来肚子是干净的，你却往上面撒了点灰。是不是颠倒了？

还有抽鸦片的，抽的时候感觉很有精神哦，有精神，不知道有多厉害！即使是这一步，你也能一步登天，你会觉得自己在云中飞翔。过了一段时间，全身感觉不舒服，全身不知道往哪里放；一狠心说：“哦！去死吧，不然在地狱也不会这么难过！”当你抽烟上瘾的时候，你就得下地狱。太悲哀了。所以你觉得是不是颠倒了？这也是颠倒的。

还有很多很多，还有很多本末倒置的问题。所以希望吸烟者尽早戒掉；饮酒者也很快打破了酒；懒人要学会勤快勤快，不要再这么懒了。所以勤奋的人，不要学着偷懒，多做善事。

这个“善”，你不去做，就永远不会有；如果你做了，它会的。这种美德从何而来？是来自“善”的地方。你做了善事，自然就有了德，而且是不会反过来的。你不做好事，却拿着正经的钱去看戏或者买些不重要的东西，这叫倒挂。你把你有用的钱放到了有用的地方，这是不可逆的；你把有用的钱花在没用的地方，这是颠倒的。所以有很多种倒置。

观世音菩萨能指出你颠倒的行为，告诉你不要颠倒，使你得到真正的快乐和永久的幸福，这就是所谓的“善”；悲伤可以解除痛苦，不是从你暂时的痛苦中，而是从你无尽的痛苦中。但是你要生出信心，有了信心，观音菩萨就会有慈悲心；如果你没有信心，观音菩萨的这种悲观善良的看法，在这里就好比冰与火。观世音菩萨对你大慈大悲。你在这里很冷，无法相处。只是冷淡和不自信。你有信心，就和观音菩萨的悲观善良一致。离开这个苦，你就会幸福。

什么是真正的苦？

我告诉你，有烦恼的人真的很苦；如果没有烦恼，就是幸福。

所以观音菩萨

能把你的烦恼解除了，令你得到真正的快乐，这就叫“悲观及慈观”。

恭录自《妙法莲华经》观世音菩萨普门品浅释

文:97su.cn