念佛的时候，学佛的慈悲，念佛，修柔辱服；如果你是一个和尚，你可以修持各种佛法，让它空无一物。如果你能做到这一点，这就是耐心！

向人民表示怜悯：

若人说此经应入如来室。

坐如来衣，如来席。

到处都没有恐惧，人们普遍认为

对房间的巨大同情，温柔而屈辱的衣服

这就是所谓空即是座的说法。

如果你念这个经的时候有人骂你

加一剑一石念佛就该忍。

“人若说此经，应入如来室，穿如来衣，坐如来座”:释迦牟尼佛对药王菩萨说，我讲完后若有人要向别人解释《法华经》，就要进入如来所住的屋子，穿上如来所穿的衣服，坐在如来所坐的座位上，然后“无所畏惧一切人。所以，任何场合都没有恐惧，所以我们来为众生说一下这个《法华经》。

只说“入如来室”。什么是如来室？“大悲室”:不是说佛住的房子叫“如来室”，是大悲；可以有大悲心，发愿普度众生，让众生生死，早日成佛。

慈悲，哪怕是一草一木，都不忍折断。或者一只虫子，一只蚂蚁，甚至一只蚊子，都伤害不了它。都是同情心。看来我们在佛教中解脱了，这个解脱就是用你的慈悲做点事情。你是真正富有同情心的，你与一切同在。

前面说“若无慈悲，皆同体”，与众生皆同体；在众生不自由的环境里，我们都要帮助他们，让他们自由。所以昨天，我们站了起来，无论是我的父母，兄弟，姐妹，还是六个亲戚的家庭。有了这种慈悲心，当我们看到众生受苦，得不到自由的时候，就应该去帮助他们，让他们获得自由。这就是慈悲。

慈悲不是对这种事的慈悲，而是对那种事的不慈悲。要有慈悲心，这个“慈悲心”就是对众生有慈悲心。如果你不善待人，你就不可能善待动物。或者对动物仁慈，但对人不仁慈。这个慈悲是无所不包的，包括这个慈悲里所有的法界；所以说如来是大悲。

“柔辱衣”:穿如来衣，意为“柔辱衣”；柔软意味着不坚韧或不强壮。在《地藏经》上，他说：“强大的生物很难控制。”“柔”就是“韧”。柔和忍辱是最好的修行，所以六度三分是忍辱。

忍有三种：活着的忍、法律上的忍、非活着的忍。

“忍耐”，一切众生，不管他对你好不好，你都能忍受别人不能忍受的。所以和尚要修行忍辱，忍饥、渴、风、雨、暑、寒，什么都忍；是和尚忍这个，修行这个。因为你温柔忍辱，就像衣服，就像“如来的衣服”。

“佛法隐忍”，学佛，有人觉得佛法太忍；有些人觉得佛教太少，他们承受不了。所谓忍无可忍，就是内心不安宁。有什么是他难以承受的？都说我学了那么多佛法，看了那么多经书，学了那么多法术，学了那么多，还有很多要学的。如果你想退出学习，你不能忍受。有的觉得少，就说别人学那么多，我学那么少！心里也生出一种不安的心。你有这种焦虑的心，也叫不堪。你要有一种耐心，修行，对佛法“为所欲为”。学习的话，不要着急，也不要想太多。你的焦虑都是妄想；你在这十几个妄想里把佛法忘得一干二净，连你学的都忘了，所以你不能忍。没有办法承受。

也要有“忍而不生”，悟而不生。什么是虚无？没有你的无知，没有你的无知！忍就是忍在心里。没有佛法的忍耐，也就是即将得道的时候，那时候是非常难以忍受的。

比如人要睁眼的时候，有很多境界让你不舒服。有时候头疼，有时候觉得眼睛看不清东西。这个时候，你就得忍着。所谓“忍”，就是即使疼也不觉得疼，不在乎难受；这种做法没办法忍——没办法忍，还要忍。说我真的受不了！

受不了，就不能开悟。你要能“忍”，不能“不能忍”；如果你很着急，在那里发脾气，你不能“忍”。没办法忍，就是什么都要忍，什么能忍，什么不能忍。

“诸法空席”:看！学佛，就得忘。人是空的，法是空的，没有人和法。

切记不要生出一种自满：“看我的！现在我会说《楞严经》，也会说《法华经》，《金刚经》，那就更不用说了。我学了那么多佛法，高人一等！”没时间说这个了，而且被达摩屏蔽了。学佛法不仅得不到智慧，反而被阻隔了！

法律障碍，又称执法障碍。你对人有自我依恋，对法律也有依恋。坚持下去，就不会得到“万法空席”。所有这些基本定律都应该是空座位；如果你能得到这个方法，你就会得到这个好处。

“这里有句话”:你坐在这些空位子上，你不用看别人，我，众生，死者。

这个大悲是一个住的地方；所以我们出家，要以大悲心为居所。温柔的羞辱，就像我们的衣服，每天穿在身上，固定这种温柔的羞辱。我能理解“诸法空”，所以在《心经》上写着：“舍利子是诸法空，同色同色。”不拘泥于法，而以法为座；坐在这个空位子上。

“若有人说此经，必咒你，加刀加杖加石，念佛，所以应承”:你说的是《法华经》，必有人骂你。这个《金刚经》说得很清楚：“若有人念此经，被世人所不齿，则此人前生之罪一笔勾销，得报三僧三菩萨。”

因此

做法师，有的时候遇着这种逆缘，也有人毁谤的;就是毁谤，也不动心，也不能就和人家发脾气。甚至有刀加到脖梗子上，用杖来打、用瓦石来掷，这都要忍着，都要用这个忍辱衣来退这种的魔障。

本来你讲经说法，这是一种好事、一种功德，来一个人就恶口骂你，或者用刀要来杀你、用杖打你，或者用瓦、石头打你。这时候，你应该念佛，具足大慈悲心;应该念法，具足柔和忍辱心;应该念僧，具足诸法空心。一切法既然空的，那打你、骂你、杀你也是空，他怎么样来对你有不好的行为，这都是空的。

你既然能领悟到这种的理，那又有什么不可以忍的呢?又有什么事情值得你发脾气的呢?

所以，念佛故应忍。这念佛，就是念佛、念法、念僧。你念佛，就学佛的慈悲;念法，就修柔和忍辱衣;念僧，就修诸法空为座。能这样子，这就是忍!

恭录自《妙法莲华经》法师品浅释

文:97su.cn