大乘以不杀生为先，其次是淫行。小乘以禁欲第一，杀生第二，你厌恶生死，所以必须放弃情欲。菩萨一生善，宏法家务，慈悲为本，方便为门，九法界众生皆成佛，显其有情自性。他们本来就是平等的，所以杀一个生命就是杀未来的佛，杀过去的父母；梵文经上说：“凡男是我父，凡女是我母，从此一生一世。所以六道众生都是我的父母。如果你杀了你的食物，你就杀了我的父母，杀了我！”这里的“男女”一般是指六道皆有男女。《心经》中有对众生的仁慈，是说鸟兽相近，羽毛稀少，而远则六息四命。这些众生从无到有都是父母、兄弟、姐妹、夫妻、儿女，现在却改头换面，却不知面目！不仅不懂得报恩，还会自相残杀。可惜你要报恩！

比如莲池大师的“不杀不杀，死不杀，婚不杀，寿不杀，宴不杀，祭鬼神不杀！”详见发布文章。佛经上说：“遇杀人者，谓之必死！”第三部因缘经说：“此生长寿的原因是什么？前世不杀生，就能感受到无病长寿，众生有缘，天下平等。让我们引用儒家经典作为见证：

(1)对自己罪的报应应该说：长寿无病，身体强壮，持戒。喜欢消磨生命的人，生来就是浮在水面上，昙花一现。

(2)法华经上说：前代若有杀生之业，寿命短，死得快。

(3)皮迪沙理论：人不杀生，就决定将来不被刀剑或士兵抢劫。

(4)《楞严经》说：凡恨罗刹之人，闻佛言，学戒恶心，戒荤，劝修菩提心，保众生性命，保自己。

(5)大庄严论说：有几个和尚在旷野行走，被盗贼抢劫，被剥光衣服，怕被和尚追杀，想把他们都杀了。其中一个说：和尚的方法不伤草，还用草捆住手脚。比丘等。都怕破了禁令，不断被草捆着，面面相觑，等着别人来解救！至于第二天，国王去打猎，看见了就打听，果然得到了真相。国王被感动了，解开了他的草系！说他们赞美他们，并把比丘扩展到国家，从皈依到戒。

(6)《相扑王经》说：从前释迦牟尼是一条威猛的龙，能够回国移山。有一天，他禁食，躺在山上一动不动。他被剥皮，赤裸在地上，被昆虫吃掉。他知道自己持戒，后果是被晒死！

(七)大庄严说：一个比丘来到朱家讨饭。一颗真正的珍珠落地，被一只鹅吞下，朱轼认为是比丘偷了它！使血滴，鹅会吃血，但它没有杀人的意图！比丘刚说珍珠被鹅吞了，剖果就在那里。佛头忏悔比丘忏悔！证明它是善良的。

摘自老和尚许云《佛教律学入门》