净界大师:为什么要放下今生?

2022-10-22 佛教故事

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问:师父在课堂上提到,面对业力,今生可以改变极限,要放弃,寄托在来世。然而,在我们的日常生活中,我们对行为选择的专注也会导致不同后续原因的发生。比如我们会产生错觉,以为自己可以控制阿拉耶之果的实现。请问弟子,在情理上应该如何理解?

答:其实我们这辈子的一些修行,比如你这辈子修菩提心,你这辈子也会有一些美好快乐的因缘。这是花赏。但是为什么佛教要我们把今生彻底放下呢?它告诉你不要把自己的精神和体力放在今生。因为你这一生有一个漏洞,它的本质就是一个漏洞。即使上面多了一朵花,多了一个果,又会怎么样呢?其本质是轮回的结果。

也就是说,虽然我们这辈子有很好的念佛持戒的修行,你这辈子的命运会有一个改变,但是你不能坚持,你这辈子要彻底放下。佛法告诉你放下今生,意味着你的精神和体力要完全投入到创造来世中去。也就是说,你这辈子的生活只有一个意义,为了创造来世而活着,这就是佛教的思维。当然,这是为了那些必须死的人。

先生们!它为什么要你放下这种生活?韩信只有三万大军,项羽有十万大军。韩信为什么能打败项羽?最后一战的时候,韩信能够以三万之力击败项羽的十万大军。为什么?因为他,最后一战!他过河后烧掉了所有的船。先生们!为什么短短几年就死了?为什么只用几十年就解决了无限劫留下的问题?因为你放下了这辈子的决心,所以我一定要成功!所以如果你再走神,再往上爬到今生的结果,你的精神和体力就散了。本来你的精神力量就有限,面对的是强大的敌人。如果你没有最后一搏的决心,你就完了。所以,你要知道,佛陀的很多计划都是合理的。

这辈子和下辈子只能选一个。就像体艺大师说的,不能富贵骑鹤到扬州。你必须做出选择。这辈子你想享受繁华,来世你想生活在净土。不可能的!因为你不够坚定。一个会死的人只有一种可能,那就是最后的抵抗,因为你面对的敌人是没有开始的业力。判断你是否活着的标准只有一个,就是你的决心够不够,而不是你念了多少佛号。

先生们!没有决心就念佛名,直到风吹不进来,雨打不湿。像铜墙铁壁,没有活下去的理由。如果你足够坚定,一个佛号甚至十首圣歌就够了。所以,如果你现在是“我好想死”,你大概不会死。你就是想死,可有可无。所以我们学习的只是知识,你会发现这辈子你不能有任何差距。无智慧就是关上世间所有的门,把自己所有的精神和体力都投入到来世。只有这样你才能成功。

文:97su.cn

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