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巧手绘画

智悲心语成功,中文定义是获得预期结果,而英文原意是从低处到高处努力的过程。现在很多人只把成功当做结果,为了幻想中的那个目标,整天忙忙忙,最后变成了忙=心+亡。其实,哪怕你没得到最渴望的东西,只要有一心付出的过程,从中积累了经验,也可算是“成功人士”。天下的路,不是只有一条的。——索..

父母做错了的时候,该怎么办?

亲有过谏使更怡吾色柔吾声“亲有过,谏使更”:假如父母的言行举止有过失,比如天天打麻将、喝酒、吵架,从尽孝的角度而言,子女应好言劝他终止不良行为,但不能语言犀利、态度蛮横。那天我听一个年轻人说:“今天我父亲做的事很不对,我就把他狠狠痛斥了一顿。”好像自己很英雄、很了得,其实这是不合..

字写的好不好,居然这么重要!

墨磨偏心不端字不敬心先病如果内心不端正,磨墨时墨条就容易磨偏。如果内心有杂念,字就不容易写工整。古代读书人写字,不像现在这么方便,那时一定要备好笔墨纸砚。写字之前要先磨墨,把清水均匀倒在砚台上,持墨条顺时针方向慢慢磨,直到墨汁稠浓为止。小时候我也被训练过,一位老师专门给我讲:磨墨..

父母对我不好,为什么还要我孝顺他们?

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤“亲爱我,孝何难”:父母特别关心我、呵护我、疼爱我,好吃的让我吃,好穿的让我穿,好玩的给我玩……那如果父母老了,满面皱纹、白发苍苍,体力、心力大不如前,我孝敬他们是天经地义的。“亲憎我,孝方贤”:父母如果憎恨我、讨厌我,经常打我、骂我,甚至折磨我,那是不是..

家人去世了,要怎么做?

“丧尽礼,祭尽诚”:给父母办理丧事时,一定要依照《礼记》等中的要求,尽到礼节,不可以随便。但尽礼节不是铺张浪费,而是庄严肃穆、诚心诚意。现在某些地方,办丧事特别奢侈,这没有实在意义。形式上的丧礼,不是真正尽到礼节,发自内心才是真正的礼节。此外,父母如果信仰宗教,最好是按照他生前的..

只有学相应的语言才能学到精髓吗?

您将很多藏语经论翻成了汉语,就是为了让汉族人能更好地学习藏传佛教。但现在汉地又掀起了一股学习藏语的风潮,有些人说,如果要真正学到藏传佛教的精髓,必须学习藏语。您对此怎么看?视频链接

科学结论是完全正确的吗?

问:科学结论是完全正确的吗?索达吉堪布答:我们知道,大多数科学家的研究方法是通过某一种仪器,对某对象或事物进行观察,然后根据某些假设或公理,或是以往的一些模式理论而进行推测,这样得来的结果,科学家们自己也不敢说是完全正确的。这其中的原因,一方面是因实验材料或是所观察的对象的局限性..

有了菩提心,此人实际上就如佛塔一般

世间中,有些人在遇到困难、灾难、贫穷的时候,受到别人的帮助而度过难关,等他稍有钱财、势力时就会想:“我原来在最困难、最痛苦的时候,那个人曾帮过我,古人说‘滴水之恩涌泉相报’,我不应做一个忘恩负义的人,而应该尽量帮助、报答他。”当他这么做的时候,别人也会赞叹道:“这个人很好啊,原来..

念经是如何帮人的?

我是佛教徒,但回答不了身边朋友的问题。朋友曾问:“佛教徒用很多时间作经忏,认为念经可以帮助别人,但为什么不将时间实际用于帮助别人?念经究竟如何帮人,只是口头念念就有功效吗?”我该如何回答呢?视频链接..

以欢喜心行善,事无不办

以欢喜心行善,事无不办就像轻盈的柳絮随风飘送、来去自如一样,我们的身心如果调柔,为欢喜心所带动,那么一切善事轻而易举即可成办。人的心态很重要,禅宗这样认为,密宗也是这样认为,所以大家先要认识自己的心,尽量不要被烦恼控制,每天都是苦不堪言。虽然《中观宝鬘论释》说轮回是痛苦的自性,快..

该如何处置杀人犯?

按照佛教的理念,如何面对或处置杀人犯?如果不是站在佛教的立场,从您个人的角度,怎样处置杀人犯?视频链接

度化众生需要哪些能力?

问:要度化众生,需要哪些能力?索达吉堪布答:《文殊师利宝藏陀罗尼经》云:“速悟七辩才,愿如文殊等,演法无穷极,导引群生类。”所以我们应该发愿:愿我很快具足文殊菩萨那样的七辩才,能够演说无量法门,将无数众生引入解脱道。其实每个人都应该拥有文殊菩萨的智慧、观世音菩萨的悲心、大势至菩萨..

大菩萨才是真正的奥斯卡奖得主

在世间,最低劣者不外乎屠夫、妓女、乞丐和盗贼了,平时人们也常以不屑的口吻说:“这是个卖淫的妓女,那是个黑社会的歹徒……”可是在这些低劣的人中也有隐藏的大菩萨。《太平广记》中有一个锁骨菩萨的故事:唐朝的时候,延州有一个妇人,她皮肤白皙,颇有姿色,年纪大约二十四五岁。这个妇人没有亲人..


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