视身为身，是第一个看到四念的方式，也是最直接认识自己的方式，但你需要从头到脚观察清楚每一个部位，每一个状态。就像扫描仪一样，从头顶往下扫描，整个身体就会清晰地重现在你的脑海里。久而久之，一个人可以净化自己的心灵，净化自己的思想，达到开悟，这的确是开悟的禅修方法之一。但对于一些思想比较分散的人来说，这种观点还是有其难处的，要如此清晰地照顾到全身，并不容易。所以有一个更简单容易的观察方法，就是观察五处。

所谓“体察五界”，就是体察身体的五个地方：发际线、眉毛、鼻子、腹部、海底。这五个地方作为视野的地方，只需要选择其中一个。没有必要或不可能同时观察它们。因为，如果你控制了自己的心，你就可以做任何事情。如果把各种各样的情况作为我们的看法，我们的头脑会很分散，但不容易安定下来，更难发展真正的智慧。

头发是头发在头顶扎根的地方。让你的心灵远离妄想的杂念，轻轻的感觉你的注意力已经集中，轻轻的放在发际线上，感觉你所有的注意力都集中在发际线上。除了发际线之外，没有任何东西可以让冥想者开始思考，但是发际线被觉知之光所覆盖，也就是让你的思维离开身体的顶端，即将融入虚空。境界空明，心若在那里或在那里，气息危矣。

眉毛的中心就是两个眉毛的中心。当你闭上眼睛，你能感觉到你的眼睛还在看哪里。如果你没有思想，你仍然可以看见。你看到的是黑暗，所以你闭着眼睛呆在视线的前方。《楞严经》讲座：睁眼看，闭眼看黑暗，看不同的东西，看同性。当正念禅修开始练习的时候，只需要一个人在头脑中的专注，而不需要看到头脑的效果。所以，一个人只关注闭着眼睛的“所见”，而不关注所见。

鼻子是鼻尖垂直下部和鼻孔外部的交叉点，所有呼吸都通过这里。所谓“用眼看鼻，用鼻看心”，就是把所有的注意力都集中在鼻尖下面，同时，意念也是集中的，干净的，不散的。时间久了，我的心灵会纯净，我混乱的妄想症会突然好转。在这里，还有很多其他相应的禅法，如计息观、随息观等等，都有各自的相关观点和效果。

腹部一般指腹部，肚脐下三寸。其实丹田就是动脉、静脉、毛细血管交汇，血液变化闭合循环的地方。让心专注于此，自然就沉下去了，安静舒适，安心。可以避免过于勤奋和努力导致的上火、头痛等禅病。更容易集中，最有利于化精为气，化气为神。当然主要目的是达到禅修净化心灵，发展智慧，从而断烦恼，得解脱，悟般若，利益众生。

底部脉轮是七个脉轮中最低的一个，也是最基本的脉轮。它是人体整个能量系统的根源。所有的能量都是从海底脉轮开始，经过任脉和督脉，从前到后连接全身，这样就可以消除所有的疾病，使人生活得舒适。这是佛教少有的特点。我们都应该专心修行禅定，让古老的智慧为现代人日常生活所用，最终成就无上菩萨。