佛经文摘要：灯指的是一生中的起起落落和曲折的经历。剧本已经在过去的生活中写好了。 世界上所有的富人和荣耀都不应该贪得无厌。

灯指的是经络。

秦龟(QiMu)，三只藏鸠Morosh翻译。

如果种子不太擅长赢得福田人，他们就会得到涅槃。 智者应该努力工作。 福田是佛陀。 佛陀像金融一样光洁，有尊严的智慧。 你必须睁大眼睛，善于观察所有众生的根源。 世界上的黑人是所有愚蠢的人的灯光，所有的人都很好地准备好了。 牟尼世尊重的是，所有的人都得到了从天到心的祝福。

西王的五座山围绕着五座摩伽塔。 在这个国王的城市里，小巷相当宽广的花园(Tán(Tán)，严格(yn)，李(L)，礼堂，聪明的高轩。 周围的篱笆，肖。 有一个好的森林池是很可爱的。 它的水是凉爽的，适合在运河上掉头。 林树晓(xi)，森林枝条油腻(WMON)。 风吹花林有一点微妙的香味，它的香味小木(F)芳心四素(SA)在国王的房子里。 所有的胜利者，智者，从远处到聚集在这个地方。

当时，这座城市的主人AwaShewKong被Know(Chuwa)所抛弃，法治国家真正的人民银安隐居乐业。 在这座城市里，有一位老人，他的家人很富有，像排沙门一样，没有孩子。 女人很快就感觉到她在十月份生了一个男人。 他的手指出了十英里的光明。 家长们很高兴能召集亲戚和家庭教师为他们的孩子举行会议。 因为它指的是灯光。 没有一个收集者有不同的阶段。 在这次会议上，有一位名叫“婆婆”的婆婆背诵“四周”(Wéi)、“托甸”(Towen)。 看到孩子的奇怪外表是非常微笑的：这里的人，或者罗岩天的石铁焕，因为日本的儿子，大德天来了。 当时，父母听说他们很高兴在七天七夜设立檀香俱乐部以示祝福。 如果整个国家都知道老人有一个祝福。 美的声音是国王的声音。

国王听说他会来的。 当老人被教导时，他带着他的儿子去了皇宫的门口。 国王的衣服将是一个大的把戏(J)，没有人可以(Zhé)。 它的儿子指着宫殿的灯光，大明在身体和宫殿里看到的所有杂物都是金色的。 它的光照在宫殿里，如大水。 国王惊奇地问，这盏灯是怎么闪耀在我的宫殿里的？ 把所有的非世界的人都花在我的门叶，而不是一个伟大的德国人，因为日复一日的儿子下来，叶秋王派人到门口去看。 人们看到他们已经回到了白王：国王的国王叫孩子们在门外。 这里的手在奶奶的肩膀上，指出光线充满了光。 王先生说，快点。 国王在这里看到了不同的观点。 六师说没有因果，真假.. 如果没有因果，云彩就会来到这里，指出外面的一代已经陷入了所有众生的恶臭之中。 知道这不是天堂的诞生，也不是神的自然，但也有必要得到它。 佛陀说，各种行业都是庄严的，世界上所有的众生都在看到报应而不修复祝福。 奇怪的是！王复说，这还没有被试验过，这意味着光耀可能是因为这一天。 那些想做这件事的人必须等到半夜。 在黄昏的时候，孩子们就像大象一样在前面走来走去，国王们一起进了花园。 而这个孩子指出，在大明观赏花园里的鸟类和水果是一样的。 国王的衣服已经叹了口气，佛陀说的是多么美妙。 今天，由于郭胜伟的信念，我鄙视第六师，因为我非常喜欢佛陀。 。

当时，大旗领域是白王焱：佛陀在秀多罗说，如果你没有工作，你就有贪婪；如果你没有工作，你就会有贪婪；如果你没有工作，你就会永远活下去。 今天的灯是指有这样的祝福，假的穷人应该是已完成的，qung(Kung)和修复良好的业务，以恢复富人和不幸。 如果天空是平的，灯光被指向宫殿。 王非常高兴地把珍宝送回家。

灯的手指逐渐长大。 他的父母选择高门和他自己的人为求婚。 老人不仅有丰富的礼仪和教学，而且闺房永木资产的繁荣。 当丈夫和妻子都死的时候，就会有老人和妻子，例如，月光不像火一样灰色。 白炽灯(China)永远消灭了强烈的欲望，因为疾病的破坏，年轻的强者被老年所侵犯，并被爱的命令杀死。 父母失去了生命。 这盏灯指的是少长的财富，而不是闲散的家庭事业，咨询和放心的延迟(D)混淆了葡萄酒的颜色，仓库的积累，没有人的食物，如月色(CU)，损失。 当另一个国家的法律年龄召集一般的周山。 在连衣裙中，奢侈的衣服将从严格的戏法音乐(Yán)和李(L)的仪式中划出国王的会所。 每个人都会尊重他们的美丽。 在那个时候，人们一起喝酒，娱乐，喝酒，娱乐，娱乐，钟鼓，陈谷，歌，普作舞动平场，演奏领域，田野娱乐，音乐，山盖(屠夫)。 在那之后，小偷知道，在他们还没还的时候，他们会去他们的房子他们的钱。 灯指的是黄昏，也就是小偷看到他们只了木石、摇摆、瓦等等。 看到这件事，我父亲过去常做方便，以治疗家庭产业(q)工作积累(J)。 仓库财宝。 是我父亲生了我的觊觎(Chill)。 如何让我的父亲浮游懒惰，欺骗陵墓的父亲，一旦仓库失去了空荡荡的动物产品(Bahn)。 顾先虎的房子，只有我的品牌樱花和服用贸易(M)的食物，以帮助匆忙。 当你指着你的妻子时，你会失去你的妻子，抛弃你的妻子，然后离开你的孩子，或者你逃跑，而那些失去你爱和爱的人就像抱怨一样厚。 看到他的贫困，他害怕从乞讨中愤怒。 这位妇女还在抛弃其他人。

众所周知，贫困与地狱贫困没有什么不同。 首先，我习惯了丰富的音乐(C)苍蝇(Lí)贫穷的损失取决于(P)无处可住。 忧心忡忡的苍蝇(Ch)担心毒蛇(quio)，但花叶的颜色不仅会使身体变淡，还会使身体变胖。 眼睛被困在薄薄的皮肤上，薄薄的皮肤细纹(5)现在暴露的头和脚，锐利的颜色，白色，裂纹，没有衣服在粪便。 冬季(ChaweChawe)点缀着人们的根，红色的四个身体。 不推荐使用粪便和粪便。 在你的衣服上，朱(Ji)等等，不知道在哪里乞讨食物就像饿了一样。 那些想乞讨和守门的人不听。 等待容易进入和退出。 房主想要鞠躬，再次感谢主人的轻蔑。 为了便宜，你不应该用语言，也不应该用更少的饮食和更少的饮食。扔(十一)骨盆和休闲装置不会充满。

在这个国家，妇女和儿童刮胡子都被设置好了。 在会议期间，我们期待着乞讨和吃剩菜，所以我们不叫他们坐下来开车。 Yisu需要少量的残留和奴隶。 想想自己：奇怪的是：奇怪的云和便宜的小灵鸟(LN)，我今天的精神失去了理智。 我不知道今天的猫是什么样子，也不是偶然的。例如，林树的无花果离霜冻的草叶很远。 枯萎的池塘不会在被烧的森林里蹒跚学步。鹿不是有趣的(Y)，没有人可以买它。

今天的贫困说到繁荣，但是说谁相信世界上的人是非常无知的。 没有办法摆脱我的贫困。 例如，荒野被火烧焦，人们不快乐；如死树，没有阴凉，没有树荫；如果幼苗被冰雹霜捐赠；像毒蛇室这样的人远离；如无味的食物；如空间。 没有人有兴趣去厕所，比如厕所，山东，臭秽的收藏；像奎(Kuí)(Kui)这样的人很便宜；小偷经常被怀疑。 正如我所说的，我嘲笑JJ或怀疑xán)。我可以谈论我的演讲。 虽然他认为自己是对的，但如果他做好事，他认为自卑。 机器是轻浮的，如果它是舒缓和直的。 设置Boonger是一种恭维；如果你不赞扬再生和诽谤，那么穷人往往没有好的话。 如果傅教授回复诈骗(qu)(que)，旧的(jima)是众所周知的。 如果俗话说，人是多余的；如果沉默的人是隐藏的感情。 如果你直截了当地说，你想要一个礼物。 如果你附在一起，复说幻想；如果你不亲自回答你的厚颜无耻(Jio)生日(D)。 如果他说他欺骗了他，如果他不服从，他就会自己学习。 如果你屈服于对寒冷的侮辱，如果你不屈服于贫穷的人，你就会自取灭亡。 如果它是宽广的，它是愚蠢的，没有禁忌；如果它是空的，C，C。 如果复欢节雅的话，它就像一个疯狂的人；如果它是悲伤的，它在开始时就不快乐了。 如果他不能用愚蠢来判断自己的生活，他就会对自己的生活感兴趣，如果他沉默地回答了关于“易”的话，那就不合理了；如果小戏不相信罪恶的祝福。 如果他说他不知道羞耻的话，他就不知道自己的羞耻；如果他什么也不想的话，他就会变得更大。 如果你引用经文，复云就会变得聪明；如果你说简单的话，你可以怀疑它(Shawa)。 如果公众舆论的事实被重复，如果私人屏幕上的叙述(Chn)，则被称为N.

如果新衣服要用严格的装饰来修饰它们，如果它们是不好的，那么它们就会变得不舒服。 如果你多吃点东西，你就会说你饿了。如果你少吃点东西，你就会很干净。 如果你说经文来表达你所知道的，表明我是短暂的；如果你不说经文，你就会放牛。 如果你说过去的事业，赞扬你的自我声誉；如果你说自己的话，你的话是肤浅的。 那些贫穷的人来停下来说，他们尊敬他们的衣服(Jn)；富人和珍贵的人没有任何违法行为。 贫穷的人，如身体上的鬼魂，如害怕死亡和疾病，可以治愈，如敞开的谷物，没有水草，如掉进海里，不淹死洪水，如人，或吞咽，≤，≤。 例如，眼睛的衣服(Y)不知道如何用粗糙的污垢清洗它们，例如，愤恨的家庭和食物不能像夏天的暴井那样把恶心的气体扔进深泥里，就像暴露在水里一样。 CUN(CU)流动漂流树木的破坏。 穷人和它一样困难。 贫穷可以破坏壮年的欲望，著名的种族门户，智慧，骄傲，仁义，信仰，勇气和意志。 再一次，我可以生下冷酷的怨恨，轻浮的Eyphin(Eyphine)，一种狭隘的忧虑和悲伤的指责。 如果所有的痛苦来自贫困学生。 例如，隐藏着许多杂物，隐藏着许多身体和精神上的痛苦。 富人有一个好的外表，一个好的外表，一个好的外表，一个宽广的礼节，一个勇敢的增长，一个家庭，一个好的名字。 。

灯光指的是：我今天很穷！世界上很少有比例。 你不能把自己的身体消失，因为你想用自己的方式保存它，你可以读到：世界鄙视不能承担(dn)身体。 虽然这件事没有后代的痛苦。 如果你做其余的工作或杀人，你就不会做好。 这就是我要做的。 当他们听到这个消息时，有人雇了一具身体。 灯指的是从他们的话中拔出死者，把他们扔掉。 在那个时候，死人紧紧抓住灯笼，比如孩子抱着他的父母，尽量不去N))，但他们不能去。 死人的脊就像胡子(J)不能脱下来。 我今天想住在这个死人想住的地方，我想住在哪里？陀罗村的语言：谁能背上死去的身体被重相雇用？ 他们都尽了最大的努力，但拒绝去。 剩下的人骂灯：为什么狂人把死者的身体扔进村子里，然后把它扔进村子里，然后把它扔进村子里？ 有些人把他的城市怜悯到了门口。 守门员不应该靠近门。 为什么这个迷恋的人带着死去的身体来到城市？ 当我看到我的身体被工作人员打破时，我非常生气，哭了起来，说，我对食物很不好。 今天突然遭受了这么大的痛苦，我不惜一切代价生存下来。 如何一旦恢复疼痛，冬宁就不会死。 哭着说话。 当守门员深深感同情时，他就回家了。

那些在空房里乞讨穷人和其他人的人看到身体在他们背上。 身体已经倒在地上了。 灯指的是时间-雨(Y)和时间，以及时间和时间。 看到身体的手指是纯正的金子，虽然可怕的看到是好的金子，然后用刀试试真的是金子。 既得金已经高兴地砍掉了他的头和脚。 如果它被切断了，它就会恢复生机。 一刻钟，金色的手和脚都累了。 例如，国王失去了他的国家，并恢复了他的标准，例如，盲目地看了很长一段时间，例如，他的女儿必须和禅师交朋友，例如，禅师突然得到了道路灯的指示， 这个收藏品比前韦德的名声要好。 灯指甲：怪物！富有的力量可以让世界回到NOUSAN。 奇怪的是！贫穷和强大可以使我的亲吻非常快。 当我第一次贫穷的时候，我亲密地交出了通道，总是(Z)nwa，没有人跟我说话。 今天，一切都是恭敬的。 如果生活就像皇帝的勇气，如罗摩，知道如果没有钱，就没有什么可做的了。 富人不问傻瓜，他们都说好人不知道他们认为智慧和勇气。 虽然丑陋(Ch)(Ch)，不好的老东西，不好的女人喜欢它。 。

当他听说他很有钱的时候，他派人去拿他的宝藏。 他捡到的是死人，他把房子扔进了房子，看到了真正的金子。 灯指出，王想要这个宝藏，就是金手足以利用国王的国王，他必须返回宫殿。 在后面的灯光意味着思考和说诗。

五个欲望像电毒蛇一样轻柔移动。

荣乐很快就厌倦了。

寻找宝藏，在佛法中与人民一起学习阿罗汉。 虽然他得到了水果，但身体经常跟着它。

比丘问佛：为什么这盏灯指的是Bechu，因为它出生的原因，它指的是光，为什么它被困在这个贫穷的财宝中，而且它经常跟随它。

佛陀告诉比丘：听你说你的命运。 灯指的是Bechu是一个古老的Porowo国家的长辈，当他还是个孩子的时候，门已经关上了。 打开门，没有人回应。 很长一段时间，母亲来和孩子们一起开门，骂她的母亲：我的家人去了叶，没有人和我一起开门。 因此，该行业在地狱中死亡，并返回了陌生人的贫困。 光指的是身体的命运，因为命运的命运，为你说的更多。 在过去的91年里，有一个佛教徒的身体。 佛陀进入涅槃后，佛法就死了。 灯指的是大老人的家。 向塔寺致敬。 看到泥土像一个手指断裂来治疗这个意思，以弥补(B)。 修复已经发出了一个愿望：我用香花把戏(J)音乐(Yuao)来支持和治疗这一美德，并希望在天堂生活，世界上的人往往会因为尊重、尊重、财富和虚假 使我成为佛法的一员。 为了治愈佛陀，必须指出光线和死者的宝藏。 从地狱里拿出贫穷的水果来报告坏事。 。

佛陀说，这盏灯指的是人们在经期结束时分散的天空的乐趣，然后返回天坛。

因此，在形象上得到的财富不多，甚至涅槃的形象也是如此。 如果你想在佛法中幸福，你应该听佛法的话。 由于痛苦，你应该害怕公众的痛苦，远离邪恶的嘴巴。 从这个角度来看，世界上所有的富人和荣耀都不应该为每个人的尊严而高兴。 当你知道贫困是一个很大的努力来打破贫困，你不应该为此付出代价。 正是在经文中，穷人非常痛苦。

灯指的是经络。

“因果佛经”的介绍和简要描述。

第三代因果的转世是佛教的基础。 净土宗的第13代祖先印光大师一再表示，因果教育的极其重要性是，所有的人都离不开薄的土地，甚至圆满的佛果。

丈夫的因果报应是世界上神圣的姚平治天下的权力。 当这个人被淹死时，他说，因为水果的报道应该是中间的人，虽然他想做坏事，但他不敢做好事。 医生处理疾病和紧急情况。 例如，很难得到咽喉肿胀和饮食。 必须先消除肿胀，然后才能根据其病原体调节脏腑。 如果你不先消除它的膨胀，你就会死。 即使有治本的好方法，药物也会在哪里使用。 因果，也就是说，今天消肿的最好方法。 然而，因果只有一种方法来规定。 第一台机器可以改善邪恶。 一般人都能用迷茫来证明这一点。 在整个过程中，从薄薄的杜甫到佛果，都不能离开。

但我们发现，许多佛教徒在学习因果时往往不遵循佛经，而是花了很多时间学习外语书籍，甚至是各种错误的经文。 虽然这些外部书籍和虚假的经文也可能使信仰者对因果有信心，但不可否认的是，这些书和虚假的经文对因果有着肤浅和狭隘的认识。 常常充满误解和迷信，常常在佛陀的进一步学习中产生严重的干扰。 佛陀很容易学习外部书籍和虚假的经文，并在他们的头脑中混淆佛法和外部世界之间的区别。从命运的角度来看，非常不幸的是，他们很可能会种植未来坏掉的

事实上，几乎每一个佛经都从不同的角度来解释因果。 毫无疑问，佛经对因果的描述是最深、最完整的。 许多人错误地认为佛经是困难的。事实上，许多佛经对因果的解释是容易理解的，甚至是有趣和容易学习的。 不幸的是，我们过去没有很好地循环这些佛经，所以很多佛教儿子都不明白。 现在，为了方便初学者，我们收集了一些主要讨论因果的佛经，作了一些分类和介绍。我希望大多数佛教朋友都能相信因果，以脚踏实地的方式练习菩提。