从佛经的角度来看,悔改的原则

2020-02-10 南传法师

Hi 陌生人你好!

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没有理由。

白话翻译。

佛陀告诉波斯国王:在之前,有一个叫贝凡哈的大国。 有个女人打电话来拒绝。 这是婆罗门的姓氏。 她丈夫死后守寡。她的家庭很富裕,但没有儿子或父母。 孤独是不可靠的。

婆罗门教学的一种方法是自焚,如果它不令人满意的话。 这时,一些婆罗门教士经常到提违的地方去劝他:“现在所遭受的灾难是由于他们以前的工作造成的。” 什么是罪恶?不尊重岳母罗门教书,不孝顺父母和丈夫,也不愿抚养儿子。

有这样的罪行让你感到孤独。 如果你不修复和摧毁罪恶,后代的痛苦将更加痛苦和堕落到地狱。 后悔已经太迟了。 。

如果你提起违规行为,问:“我们怎样才能修复和消灭罪?”

婆罗门教士说:“犯罪有两种方法:一种是剃光头发,洗澡,在寺庙里忏悔,请一百名婆罗门教士吃饭。” 然后用母乳喂养的奶牛100头喂养婆罗门,以消除犯罪。

为什么??哦,波罗门教她不要吃酒、肉、洋葱和大蒜,只喝牛奶。 用奶牛作为支持,可以使业主摆脱犯罪,获得祝福。 你现在有很多事情要做。你应该把500名婆罗门教士放在家里的所有宝物上。 让你生来就有丰富的水果。

如果你想消灭这个行业,你应该在横河边自焚。 婆罗门也会为你祈祷,这样你所有的严肃和严肃的职业生涯都不会有痛苦的后代。 父母、兄弟、丈夫和孩子都会长寿和快乐。 。

因此,他同意坚持自焚,并要求奴隶们用十辆车在山上砍木头,准备自焚。

这个国家的一个好人被称为辩论人才。 保持警惕,学习更多的智慧。 世界上的人民经常教会他们改变邪恶和善良。 听到自焚的消息,我同情地来到她家,问我:“你要做什么才能砍伐木头?”

他回答说:“我想烧掉自己,杀了罪业。” 。

辩方回答说,‘你的罪行是追随精神,而不是在身体里,如果自焚是痛苦的,但你不能摧毁你的罪业。 一个人的福祉从心到心是一样的,而一个人的福祉是一样的。

就像一个人饿死一样,一个饥饿的人会因为痛苦而死。 那些快乐而死去的人将得到快乐的水果报告。 一个安静快乐的人死后也会有同样的结果。

你现在怎么能在痛苦中摧毁罪业呢?不要这么认为。 。

更重要的是,如果一个有恶意的人对病人大喊大叫,用他的手撕开他的耳朵,他就会受到痛苦的折磨。 所以你认为病人在这个时候会很开心吗?没有愤恨的心。

拒绝答案:当病人在疼痛中没有看到任何人时,他常常很生气,更不用说被撕开了。他怎么能不恨他呢?

辩方说,你现在是一样的。 你孤独的前世的罪行常常是悲伤和自焚。

就像病人在痛苦中受到侮辱和责骂一样,痛苦会增加一百万倍,更不用说自焚的火焰还没有被切断。 这时,身体和精神都被烧焦了,但上帝的知识并没有离开他的身体,痛苦的茶毒在他的生命结束后转世到地狱。

地狱中的痛苦将增加一百万倍。 要摆脱它就更难了。 更重要的是,你必须用自焚来摆脱痛苦!就像一只牛恨它的车,试图把它从痛苦中解救出来,但它坏了。 下一个人将被困在他的脖子上。 这是因为犯罪行业还没有结束。

人们也是如此,如果身体的罪行继续下去,它就不会被消灭。 就像在阿鼻子地狱里燃烧的罪人每天被烧死80,000次一样,他们每天都会被烧死80,000次,然后才能完成这样的罪业。 更别提你想自焚了。你怎么能犯罪?

辩方用各种比喻来表达正义。 违反意识的理解。 改变主意,停止自焚。 所以他征求意见,说:“我们应该如何消除罪业?”

争论的答案是:“前面的思想就像乌云遮住月亮后的思想,就像火炬抹去黑暗一样。” 幸运的是,你今天想杀了你的罪业。我有一个聪明的方法让你不花一分钱,甚至不经历一点痛苦来消灭你的罪业,这样你就可以安全快乐了。 在未来,一切都会好起来的。

听到这个消息后,我感到非常悲伤和恐惧,仿佛囚犯被赦免了。 立即要求仆人铺一个庄严的宝座,安排鲜花和燃烧的灯笼。 辩方被邀请坐下。

违法者带领500名奴隶在辩论中恭敬地站在他们的头上。

我很高兴听到你说出犯罪的事实,但有一些问题要求你告诉我们如何摆脱犯罪。

辩方回答说,犯罪的来源是由于他们的想法造成的。 你生命中的邪恶是杀死生命,偷走邪恶的灵魂。 口工业是用欺骗性的语言创造的。 职业生涯的结果是嫉妒、傲慢和邪恶。 这是邪恶的。

如果你做了这十种邪恶的行为,你就会得到不好的结果。 现在我们应该集中精力忏悔:今天生活中创造的十种罪行今天将被消灭。 并在发誓后坚持十善,不再做坏事。

同时,我们的父母、丈夫、兄弟和其他亲戚也为他们所做的事情感到遗憾。 这位弟子今天拒绝了福特,因为所有遭受痛苦的众生都让他们感到高兴。 我所有的众生都代替了他们。

然后发誓,因为今天我改变了邪恶,回到了正确的忏悔罪,修复了后代的命运,直到成为佛陀,我总是遇到明朝的老师和善良的知识。 经常和他们的父母、女婿和孩子在一起,今天不会遭受同样的痛苦。

最后,辩方告诉人们,悔改和谋杀的方法就是这样。

弟子们听取了你的教导,悔改的人可以传授其他巧妙的教学方法。 增加优点和美德。

辩方说,现在应该真诚地转化为佛教僧侣。 这是三次。 这一生将遵循十种良好的方式。 弟子和诸如此类的人从今天起就不会杀人或偷窃。 如果你不说错话,不说坏话,这是一件好事。 不要嫉妒,不要咳嗽,不要傲慢,不要坏,这是一个好的工作。 这就是遵守十项善法的规定。

这场辩论教会了十项违反法律的行为,并提出了违反和他的家人的行为。 违法行为还安排了各种饮食和财富来告诉辩方:“不要离开的想法留下来教我们所有的众生。” 我们将为你建造一座住在皇宫里的宫殿,并为你的余生服务。

辩方回答说,今天你可以放弃邪恶,纠正十个善良的弟子。 然后用十大善于教育世界,那就是回报大师的好意。 你不必呆在其他地方来教育所有的众生。

那些知道如何防守人才的人不会留下来,所以他们出来给他们储存的宝物,希望他们能留住法师。 但辩方并没有接受离开。

所以我认为,今天的好处是由于我们在师父的教授下的启蒙所致。 教育的好意不能得到回报,但法师不会离开或接受财富的支持。 所以悲伤的泪水敲了敲头说再见。

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