纯粹的土壤法：没有老师就有老师。

佛法的繁荣决定取决于护法。 佛法中的前两种人是一种保护法律的方法。我经常说保护法比红法更有优点。 为什么Sawa没有保护红发的道场，现在说没有红发平台必须有保护。 这些道场是由法师建造的。 法师们应该知道，他们不一定是在家里成为僧侣，只要他是法师，无论是男人还是女人。他可以说经典教学是巫师。 但是你是从谁那里学习的老师。你说我没有老师。我不能邀请你。没有老师。你不能邀请你。 我是古人的老师。 例如，我从古人那里学到了佛教。我专攻连池大师的全部收藏。我只读这本书，只听他的教诲。 你是连池大师的学生。根据的说法，你是印刷大师的学生。 这是正确的法律，没有老师。 你不一定要注意你在现任巫师中学到的东西。

现在红发的人越来越少了，因为骗子不容易。在这个时代，公众尊重你是不一样的。 照顾好你是很体贴的；现在发扬佛教法律是很困难的。 这是真的，不是假的，所以现在没有红发。 我亲身经历了很多通秀，知道老师教我走这条路，释放释迦牟尼佛。在成都寺不接受你真的很难。 当你去寺庙敬拜佛陀吃晚餐时，你可以在寺庙里住一天。 这座寺庙里有法律。你参与其中。欢迎来到你。你说我来这里没人想让你没人接受你。 所以我的生活谁邀请我去道场。 在国外，学者们建立了许多纯粹的学习来邀请我。 这个地方原本应该在香港建立一个正宗社会。其他人带来了香港的一个纯粹的社会，所以他们不得不改名为香港佛陀教育协会。 香港有一个纯粹的社会，我建议他们20年前就应该这样。我建议他们成立。 所以我们很难看到这种感觉。 没有人会照顾巫师，不管是在家里还是在家里。 保护菩萨的人不是菩萨。他不知道如何保持佛法的伟大才能。

2010/12香港佛陀教育协会档案：02/039/0211。

如果你想要真正的成就，你必须没有老师去想你自己的成就，对你说没有这样的事情。 你去读“六祖经”。 在“祭坛经典”中，玄泽禅师对永嘉说：“威望之王已经赢得了威望之王。” 威望之王曾经能够说出你自己的实践成就；如果你在未来没有老师，你学到的一切都是自然的。 在经典中，伟大的国王佛陀谈论了很长一段时间的古代佛陀。 这其实意味着佛法必须有老师，没有老师，这是非常危险的。

如果我们自己犯了一个错误，我们将来就会掉下来。没什么好说的。 如果你引导别人指导别人，你就会对别人错误的方式负责。 古人说：错误的一句话倒了500只野狐。 如何承担这么大的因果责任！人们问我们这条路，我们不确定我们不知道路。 我们怎么能指出，有太多的人在现代社会中没有教师呢？这不是一个好现象。这是一个混乱的阶段，不是繁荣的阶段。

因此，学习佛教必须有教师，即必须遵守教师的教导才能实现。 特别是，我最近谈到了老师的警告，不能遵循老师的警告，也不能谈论佛陀的戒律。 你什么都不尊重老师。 尊敬的老师是戒律的基础，就好像它是建造房子的基础。佛陀说戒律是高楼大厦。你没有基金会在哪里建造高楼大厦？ 因此，教师的方法是非常重要的。

从一开始就能学到更多的东西。 在佛法中，博学多说后智不是根本的智慧，而是从何而来的根本智慧。 就像一棵树，它有根，然后是树干，然后树枝开花结果。 所以树枝和水果都是从根部来的。 从根本上说，智慧是从何而来的？ 佛陀告诉我们，因为你决定开放辉煌，你不确定哪里的惠克是邪恶的智慧。 因此，汇慧必须以固定的基础为基础。

所以老师和老师教你什么样的老师是训练你的基本智慧。 普拉娜的根本智慧是非常好的，普拉娜的无知被称为根本智慧。 无知是什么？噢，算了吧。 当它起作用时，我什么都不知道。 所以，如果你想要智慧，首先要求无知；你不能从知识中寻求真正的智慧。 无知如何要求佛拜古人教我们读经。 读一本关于十年零八年的书。 这十年和八年是修复根本智慧或修复心灵。这是修复和修复智慧。

台湾景美藏书馆档名：01/003/0136，台湾景美藏书馆档名：01/003/0136。

最重要的是教师的继承。 在古代，它不仅是佛教世界法律，也是非常重视教师的教师。 今天向这个人学习，明天向那个人学习。它不叫老师。 老师教你什么样的老师使你更容易理解你内心的妄想，并担心清洁你的清洁。 这是老师帮助你的最大成就。 当你达到这个水平时，老师不再让你和他一起去上学。 在获得根本智慧之后，有资格参加学习。

台湾景美藏书馆档名：01/003/0235，台湾景美藏书馆档名：01/003/0235。

在过去的世界法律中，世界法律是从清理的中建立起来的基础；如果这一基础不真正建立起来，就很难说。 儒佛讲师也是从这个地方来的，老师不一定每天都在身边，所谓的一天是教师的生命。 老师对你说了这些话，你真的接受了你一生的追求。这就是教师每天都要跟随的地方！没有必要。

台湾景美藏书馆档名：01/003/0191..

好老师很难相遇！好老师来那里寻找啊，这是很多生命的好根，福特，因为边缘的成熟。 生活中有太多的人不能见面。 所以有人说：“魔术师！你很幸运能遇到一个好老师。” 我们去那里是为了找我们和谁一起学习。这是一种真正的方式。很罕见。这是机会。 我真的想种植好的根来培养好的命运。 如果你真的遇不到它，也有办法学习古人。 过去，李炳南先生教我非常谦虚，说：“我只能教你五年。” 他教我印光大师。 印光大师是他的老师。他鼓励我成为印光大师。 当时我还没在初学时成为一名僧侣。 他告诉我，古人不应该向苏东坡学习。 这两个人都是佛教学家。 他们是佛教的每个人，但他们在学习佛教方面没有成就。 所以他让我学习印光大师。 这是今天最好的例子。

这意味着，当我们找不到真正好的知识时，有许多人可以找到古人作为私人弟子。 孟子是中国第一位以古人为教师的人。 孟子当时还没有活下来，但孔子的书在这个世界上是专门用来读孔子的书的。 他只是跟着老师独自学习。 他成功地学习了，所以在中国历史上，孔子被称为大圣人和孟子。

中国历史上最著名的人是汉代司马迁，他写了中国第一本史书“史记”。 司马迁学习左秋明。他只学习阅读左派传记的家庭。他学会了成功，成为一代作家。

例如，唐朝的韩羽是唐宋八大人物之一，即韩昌丽，八代的衰败。 韩昌黎的老师是谁？？噢，是史记。 他学习司马迁对历史记载的教训，成为唐宋八代的领袖。

明代佛教大师是净先生。 他的老师是谁。 当时，连池大师已经出生在连池大师的作品中，他完全按照连池大师的作品来学习。 和老师一起学习听老师的教导，就像李先生教我一样。 如果你能找到一个古老的德国老师，就不会有错误。 与一个人一起学习一个家庭的话也是一个“老师”。

我今天向你介绍。别向我学习。我不能当你的老师。 李炳南先生教我今天介绍你最好的老师阿弥陀佛。 阿弥陀佛是我们的老师。我们根据无限的生活来学习成功。 你必须知道，如果你注意一个深入的学习，你可以设定辉光。 古人通常在这个阶段学习五年。 经过五年的专业学习，我才开始学习经文理论。当时，我的眼睛闪耀着经文。如果我不打开智慧，我就用我的意识学习佛陀300年。 不要说阅读古人的意思是错误的。 一定要有一个真正的理解，然后看看古人的意见，知道他的状态和他对这一正义的理解。

李炳南先生前几年教给我的三条戒律。 我以为是他创造的。 第一年(1989年)我邀请我在新加坡的洪发演习。 当我看到很多年轻的学生时，我向年轻的学生介绍了我过去的学习经历，希望他们能和他一起学习。 在我完成之后，老人把我的手拉进起居室喝茶，告诉我：当他是小萨米时，他也给了他三个。 我就是这么想的！事实证明，这三个条件是中国祖先代代相传的，学生的三个条件不是一个人。

重视老师的学生必须要求你遵守这三个条件，首先遮住你的眼睛和耳朵。 真正的休息后，烦恼是轻微的，智慧是长的；然后让你出去学习！那是“法律之门”。 所以广学的消息是在第二阶段，绝对不是一开始就学会学习的方法。 如果你今天不相信下面的比喻，你可能会意识到。 当你听到一位巫师教你修一扇门时，两位巫师教你两扇门；三位巫师在三叉路口；四位巫师就像在十字路口。 我不知道怎么学好。 问题马上就出来了。 所以和一个人一起学习是合理的。 我们看到古德在和尚和学者的传记中与一位老师一起学习了20年和30年。 这是非常合理的。 如果我们不理解这个秘密，就很难成功地学习佛法。

你找不到好老师。我会把你介绍给阿弥陀佛作为一名教师。 读这本书花了五年时间来读其他的经文。 这应该有很大的耐心。这是丁辉等学校。 你看不见任何其他的经文。 五年后看其他经文就不一样了。 真的不一样。 因为你有相当大的定辉修养，一切都结束了。

佛法的教学与世界的教学在概念和方法上是不同的。 例如，世界上的人们应该小心地选择大学的部门。 佛法教学不是这样的！他希望你在未来开始你的完整智慧。 他就是这么教的。 从那里学习，呃，从深入的学习开始，所谓的“通过所有的经文”。 选择“经典”是最重要的事情。 这是不可能看到第二本书的。 汤姆通是什么意思？ 从这本书中得到辉煌，这就是所谓的通达. 然后你可以看到其他经典。

这是一个比喻，世界上的人们经常说：学习就像金字塔，然后专门研究。 它来自博客。 想想金字塔，不管它有多高，它都会结束。 佛法先有根，然后慢慢长成枝叶和水果。 他从一个小小的地方出来，终于成功了。 因此，世界的方法并不一样。 因此，他的教学方法与未来不同。 世界法律的知识往往没有突破，没有办法扩大，也没有办法提高；佛法没有结束。 你仔细而冷静地思考真相，了解佛法教学的聪明教学方法，绝对不是世界上普通的知识。 一开始似乎没有成就。 在世界的开始，它似乎是一个广泛的学习，并经常接触到它。 它与佛法不同，结果自然不同。