达真堪布:真正的佛法是超越三界的

若要证得、趣入这样一个不可思议的解脱境界,用我们的肉眼、以我们的分别念很难见到。我们的肉眼所能看到的,以我们的分别念所知道的,统统都是幻相,不是事实真相!

世间人只相信自己的肉眼,包括所谓的科学家、哲学家,都只用肉眼,以自己的分别念去研究判断,所以都是错误的。说什么“用这些仪器观测不到,哪有西方极乐世界?哪有地狱?”即使你用再先进的仪器,通过科学的手段去推测、观察,用的还是肉眼和自己的分别心,没有超越。科学家研究出来的,哲学家观察出来的,包括通过天眼等神通所看到的这些,都不是真相。

比如密勒日巴和扎博瓦格西之间的一次辩论。密勒日巴是已经成就的瑜伽士,扎博瓦是格鲁派的一位格西。扎博瓦格西说:“虚空是无碍的!”密勒日巴说,“虚空是有碍的!”扎博瓦格西说:“哪有说虚空是有碍的?”密勒日巴说,“如果不相信,你现在就动一下!”扎博瓦格西果然动不了。然后,扎博瓦格西又说:“柱子是有碍的!”密勒日巴说:“柱子是无碍的!”格西从来没听说过这个观点。格鲁派的修行人特别精通因明,因明里讲“虚空是无碍的,柱子是有碍的”,所有的辩论师都会承认这个观点,但是密勒日巴的观点却截然相反。扎博瓦格西说,“怎么会有这样的说法呢?柱子怎么是无碍的呢?”只见密勒日巴穿越柱子走来走去,“你看看,我不是说柱子是无碍的吗?”

密勒日巴用的是神通,能像鸟一样在空中飞,能像鱼一样在水里游,能穿墙过壁,小的变大,大的变小……但这些都没有超越我们的言思。

真正的佛法是不可思不可议、不可言不可喻的,已经超越了我们的言思和分别。一般的神通和神变都是从分别念中产生的,所以都属于世间,属于轮回,属于三界,没有超越。真正的不可思议的解脱境界、真正的佛法是超越三界(欲界、色界、无色界)的,是出世间的。

密勒日巴示现过很多神通,但都不是真正的诸法的本体,他钻牛角的时候示现的才是诸法的本体。如果密勒日巴变小或者牛角变大了,密勒日巴钻进去能理解,但是密勒日巴没有变小,牛角也没有变大,他却钻进去了。他示现的是什么?是诸法的本体――空性。只要允许空性,什么都可以允许;若是不允许空性,什么都不允许。

如果证入了这样一个不可思议的解脱境界,修生起次第和圆满次第就不难了,包括修大圆满都不难了。

――摘自《普贤行愿品》讲记十六

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