嘎玛仁波切:什么时候才能知道自己可以开始打坐?

【问题】

一般初学佛的人是不是不能随便打坐?什么时候才能知道自己可以开始打坐?

【嘎玛仁波切答】

打坐这种修行方式并不仅仅属于佛教,基本上所有的宗教多多少少都有一些禅修的方法,特别是印度教。他们的禅修方式远远多于佛教,甚至是用苦行的方式来进行禅修。

定力是非常重要的,打坐是把我们杂乱的心静下来的一种方式。在佛教的六度修行里面,前五度是善巧的方法,后者是智慧。

善巧和智慧好似一个人的两条腿,要获得佛的果位缺一不可。禅定是把杂乱的思想沉淀下来的方法,而这样的方法有很多种。

我们作为凡夫俗子,心是散乱的,很难约束和掌控。当杂乱的思想沉淀下来之后,会有很多散乱时不曾体会到的感受。很多人学习打坐,不是为了调伏自己贪嗔痴慢疑等烦恼,而是要享受杂念沉淀的过程,去追求心念从波涛汹涌到宁静无边的觉受,并为了贪著这种觉受而打坐观修,这是“凡夫行的静虑”。

有些人在打坐时,身处寂静的环境,没有外面声音的干扰,心里纷扰的杂念逐渐平息,会产生快乐和舒适的觉受。如果偏好这种感觉,经常打坐,这种人往生后可能会投生到无色界,觉得天界无量广大,一切都是空的,没有杂念,没有噪音,非常舒服。然后,便“定”在那个境界数万劫。

一般凡夫所修的打坐,如果没有智慧,与动物的冬眠又有什么区别呢?仅仅打坐,是没法彻底对治业习的,也不能让我们出离轮回。

佛经中记载着,佛陀能够在行住坐卧之间安住在一种禅定的状态,那是最理想的境界。因此,修行禅定并不仅仅是纯粹地坐着。

在密法的修行中不太强调打坐,因为凡夫俗子容易在方式方法不对的情况下走偏,所以在密法的修行中更多的是通过修行大礼拜、发菩提心、百字明咒、供曼扎等五十万加行方式来积累足够的资粮,以及念颂仪轨、持咒、观想、等等慢慢地进入禅定的状态而证悟空性,这是密法的善巧方便。

下一篇:嘎玛仁波切:作为一个已皈依的佛弟子,还可以求道法吗?

如果觉得我的文章对您有用,请随意打赏。您的支持将鼓励我继续创作!

发表评论