各位同修好，今天是4月25日，藏历二月二十九，为大护法及一切勇父护法会集荟供日与供养龙王日。诸位大护法,为利益和挽救迷失轮回里的苦难众生，如严父般将深沉的慈悲隐藏，示现愤怒相利益众生。愿见者皆远离魔障困扰。

寂静本尊有「净化」的功能和意义。身黄色之本尊是增福本尊。怀爱本尊现半忿怒的红色身相。忿怒本尊为邪恶的摧灭者，功能为消除障碍，呈深色或蓝色身相。

诸佛菩萨们以各种各样的形式显化来帮助众生。这些不同的显化代表了内在力量、了悟和掌握。他们的忿怒与我们的嗔怒心是不一样的，他们的能量纯粹是佛陀的力量，以金刚手菩萨为例子，祂所象征的是一种「不可摧毁」或「无可动摇」的坚固威猛力量。

我们在成佛之道上会面对无数的挑战，因此这些如金刚手菩萨般的显化，是佛陀大力大能的表征。当我们修持金刚手菩萨时，我们将不会被障难及一切外在事物所影响，我们是「不可动摇」与「不能被一切所阻碍」的。忿怒尊只是一种独特外相的显现，但这些外相是佛陀内在力量的显化，一种坚强愿力的度化与彰显。

因上修持忿怒本尊，我们并不是在修练「忿怒」本身，我们其实是在修持菩提心。特别是如果我们有忿怒和嗔恨心的话，忿怒本尊的修持能完全消除或净化我们的嗔怒心。

这好比自然疗法的原理和基础。能引起某种病症之物，将可以用作治疗病症本身-即所谓的「以毒攻毒」。就像你中了毒，他们就会给你毒药来解毒。在金刚乘里的修持中，当你忿怒生气时，你就只管看着忿怒本身，不放弃、不气馁，也不需排斥它-而忿怒就这样「自我解除」了。忿怒的真相即空性-而如果没有了忿怒，那嗔恨又要从何被解脱呢?这时候你就了悟了实相：没有什么是需要被解脱的。

因此，当忿怒生起，忿怒就「自解脱」而成了大圆镜智。五智是五烦恼(五毒)的觉悟层面，正因为有了烦恼，我们才有机会能把它们一一解除。但这并不意味我们需要依靠烦恼来证悟。这些烦恼只是轮回的幻相。当我们看到它们真实的本质时，我们便对其有所了悟，那它们本身就是觉悟的一种形式之一。当我们不了解它们时，它们就以负面的形式来显化。同一本质的事物有两面的特质—这就是「既一体、又两面」的显现。

关键其实取决于我们如何看待它们。我们是把它当着一般的愤怒来看待呢，或是以本尊的显化来对之升起清静观呢?如果将之视为本尊之显化，那烦恼即是佛(菩提);如果将之视为一般的愤怒，那烦恼就是魔的化现。换句话说，魔与本尊只是同一个本质所显化的两个不同层面。当你觉悟时，本尊朗朗现前;当你迷惑时，魔军则让你大难临头!当你开悟时，涅槃寂静在当下;当你愚痴妄想时，六道轮回就在眼前。同样的，当你了悟时，即是大圆镜智;当你「对面仍不识」，嗔怒就只是嗔怒的烦恼了!