我们要学会观察自己的内心，要知道在兴风作浪的主意识之下，还有一个染污识，但它也不是我们的灵魂。灵魂这个词，最早源于中国道家，佛法里没有“灵魂”的说法，但为了便于理解，在这里我们暂时把最深层的识，称作灵魂，它是我们从来没有接触过的。

染污识把我们所有的喜怒哀乐及佛法所说的习气，也就是我们的习惯，无论是后天培养，还是先天带来的，都储存在储藏室——阿赖耶识中。这个储藏室，保存着我们灵魂无始以来的各种信息，包括眼、耳、鼻、舌、身、意，接触到外境所产生的好坏、对错、快乐、痛苦等等所有信息。无论是善、恶或无记，也不分大或小，阿赖耶识一直尽责地保管着，而这些习气种子，将决定我们来世会变成什么状态。

问题是我们从小到大，储存的都是什么呢？全是乱七八糟的杂念，大量的负面信息，概括来说，就是佛法所说的五毒——贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢，以及因为五毒烦恼而衍生的各种恶业。比如身体的三种恶业——杀生、偷窃、邪淫；语言的四种恶业——妄语、恶口、两舌、绮语；意识的三种恶业——贪念、嗔恨、邪见等等。这些就像有毒的种子，储存到阿赖耶识之后，如果不做忏悔和净化，等到成熟的条件聚合时，毒种子会开始发芽，最终结出有毒的果实，如此怎可能会带来快乐呢？只有善业才能带来快乐，如果恶业存得越多，不好的习气就会越重，只会带来越多的痛苦。

从婴儿身上，就可观察到前世习气的影响。有的婴儿脾气特别好、很安静，有些则在母胎时就会拳打脚踢，脾气也比较暴躁，出生之后更是如此，由此可见，这是先天带来的习气。此外，很多聪明善良的父母，并没有生出聪明善良的小孩；很多残障的父母，都生出健康的孩子；有些健康的父母，却生出体弱多病的孩子。

前世带来的业力，都储藏在阿赖耶识里，有一些是后天努力可以改变的，但大部分是不容易改变的。就像东方人刚去西方国家时，肯定有很多不习惯的地方，那就需要在学习及模仿的过程中改变自己，学习适应环境，但是有些骨子里的习惯却是改变不了的。就像我们从小出家，很多行为都被约束着，不准随便笑、不准乱说话、不准随便走动，更不可能唱歌跳舞，总之，行住坐卧都受到约束，从小就被这样培养训练。

比如我喜欢听歌，但是从来不敢开口唱。记得有一次，我只是不小心吹了一声口哨，隔壁的师兄马上就冲过来敲门说：“谁叫你吹口哨的？”但是，这些强制约束行为的方法，却无法消除天生带来的习气，它们只是暂时隐藏或被压抑住了，在机缘合适的时候，就会显现出来。

那时候我管理佛学院，平日让师兄弟用高音喇叭播放的，都是佛教音乐，时间久了，我也想听听其他的，就问有没有流行歌曲？他问要放哪一种？我说放音乐声大一点的那种，然后就偷偷放。没想到声音传得很远，老庙的方丈听到了，就跑到屋顶上大骂：“谁叫你们在那儿放音乐的？”负责放音乐的师兄吓坏了，跑来说：“老方丈好像骂人了，但不知道在骂什么？”我说：“老方丈年纪大了，可能耳朵听不清楚，叫你把喇叭对着他放。”我们就把高音喇叭对着老庙放流行音乐。当然，最后是我的佛学老师跑来，把我狠狠训了一顿，也把整个喇叭全拆了。这说明深藏在骨子里的习气，是难以改变的。

人的心灵深处，有很多前世带来的种子，都储藏在阿赖耶识里。后天当然可以约束，但是时机成熟的时候，一定会显现出来。也因为这样，我们平时更要谨慎身体、语言及意念的所作所为，多存一点正面的善种子，少存一点负面的恶种子。