3354刘会龙之死纪实文/钟

大雨过后，世界格外清新，心情格外愉悦舒适。晴朗的天空似乎象征着此行的特殊意义。

师父带领我们一行人从江西九江，经湖北黄梅，到大别山脚下，专程到安徽省潜山县，瞻仰一位经过佛门诵经法门，跪在弥留之际的居士全身舍利。

据悉，这件全身舍利的达成者是一位在家念佛的行人，名叫刘会龙，生于20世纪30年代末，卒于农历1999年12月24日。

三天后，按照遗嘱，家里人给刘居石装了一个坛子，蹲着放在坛子里。然后，用普通的方法把罐子盖上，放在田里的草地上。在没有采取任何防腐保护措施的情况下，刘居石被允许在风雨中保持沉默长达两年多。

直到2002年农历二月初二，一个特殊的原因打开了缸。

刘居士的侄子刘全海回忆说，是一个和尚在选定的日子主动打开了缸。打开罐体后，发现罐内有半罐雨水。而刘居石的身体却坐如银铃，面带微笑，全身肌肉依然充满弹性，神态如生。胸部以下的半身像浸在水里，但一点也没腐烂，他成了全身遗物。村民们非常激动，感叹奇妙，于是小心翼翼地抬出来，放在莲花台上祭拜。到现在十五年了，还是和你坐在缸里的时候一样。

《金光明经》云：“佛陀对阿难说：‘你可以持之，这是大师舍利。’阿难有难，赐宝信，归持以上佛。当时二佛告诉众：‘你们现在的礼物是舍利子，这舍利子是戒定会熏制栽培的，所以在福田很难得到最好的。’“只有修行到非常高级的人才能达到全身舍利。全身舍利是一个僧人或大善的知识死去后，他的身体虽然经历了漫长的时间和时空的变化，但并没有腐朽溃烂，始终保持着原来的形状，栩栩如生，是一种精神成就的形象和象征。从古至今，修行者很多，但是做到全身舍利的人非常少。

然而，刘居石只是一个生活在深山老林中的普通农民，不会读书写字。为什么他能培养出所有的遗迹？

这让我们对这位菩萨的日常修行很好奇。

师父带着我们，不顾道路的曲折，走进了山谷。一阵兴奋之后，我们终于到了。我被眼前的景象惊呆了。除了一片野草丛生的丛林，就只有一栋老旧的黑瓦土房。刹那间，人们真的感觉回到了原始的村庄。全身舍利放在这里吗？

刘居石的侄子很小心地打开了木门。我们看到，全身舍利已被人们虔诚地供奉在莲台上。为了防止全身遗物受到灰尘和香烟的污染，特意贴上了玻璃保护套，以表达他们朴素的敬意和珍惜。怀着敬畏之心，我走了一步，去瞻仰他，发现他的左手还在向下握着佛珠，右手握着佛珠。(据说开缸后，民众发现居士手中的佛珠还完好无损，便立即将其作为圣物取下来，恭恭敬敬地请回，所以我们只能看到空手盘珠的状态)。那一瞬间，仿佛还能听到菩萨念佛的声音，佛的名字是那么的亲切和淡然。

荒地外，风吹绿草，竹林参天。听着刘居石侄子刘全海的叙述，时间在倒流，带我回到刘居石修行的时候。

以孝念佛，以孝皈依。

这个山谷位于龙潭乡万剑村，被称为“万亩竹海”。群峰环绕，溪水悠长，清澈透明，泉石星罗棋布，掩映在翠竹、鸟鸣和叮叮当当的水声中。有雅有俗。刘居石家是个简单的家庭

不久，他的因缘成熟，皈依了当时著名的老僧大德丰丸。他想出家，投身修行。老和尚观察了起因后劝道：“你可以老老实实在家念佛，这辈子就这么干了。”于是，我回到家乡，孝敬年迈的父母，几十年如一日的过着农耕生活，自给自足，不出山，不结婚。

诚心诚意，修行佛法，修心养性。

刘居士不识字，就让侄子教他早晚念佛诵法度，但他更感兴趣的是念佛。

早晚有固定的念佛课。早上大概需要两个小时。白天，无论工作、吃饭、睡觉、走路、坐卧，佛号不停，时而出声，时而冥想；晚上，我会跪在西方三圣的画像前，诚心向佛祈祷。不管天热还是天冷，我都会一直穿海绿色，从六七点开始看书，直到凌晨一两点才睡觉。

刘居石曾说，跪着念佛就够了，够真诚，够恭敬。由于专注于佛名，他常常忘记时间、温暖和饥饿。小时候为了让自己更投入念佛，去一个山洞修行。我七天没吃五谷杂粮，只喝石头或松针煮的水。老母亲不忍如此苦修，让人上山劝其在家修行。刘居石从小就很孝顺。除了孝顺养父母，衣食住行他都照顾，从来没有违背过父母的意愿。

老和尚丰丸教刘居士“念佛修行”，他一直记在心里。平日只见他日夜念佛，杂言不多。他对亲戚言传身教，脾气很温和。他经常劝告关系好的人：老老实实念佛，这辈子不要做坏事，哪怕是小恶。

刘居石过着艰苦而满足的农耕生活。因为悲伤，他从来不砍柴烧火，只捡枯枝败叶做饭。他说树上有很多昆虫蚂蚁之类的生物，不能伤害。平日出门办事也很谨慎，连走路都怕踩到脚下的虫子。受病痛折磨的人常用草药，在佛前问卦后才使用。医生不计其数。被它治愈的附近村民都对他们的同情心感到尊重和感激。

跪在弥留之际，念佛名，正念往西。

腊月二十四，我知道我的生命就要耗尽了。我告诉我的亲戚在他们离开后不要哭。如果他们真的错过了，他们应该读更多的佛经，并要求自己坐在一个罐子里，而不是被火化。离开坛子后，我把它们放在三阶莲花台上，其他的一切都将随缘。晚上，我一个人走进他的房间，脱下所有的外套和短裤，跪在佛像前，双手合十，专心致志地念经。三四个小时后，我被佛牵着，虔诚地跪着死在了西方。菩萨一生精诚勤修。此时此刻，他用的最多

神圣，最辉煌的方式，明明了了地给自己的人生划上了圆满句号。

弥陀慈悲大愿之真实显现

回顾刘居士一生短暂的六十年，念佛三十多载，全以坚定信愿，矢志西方，老实念佛，修心行善，对世尘少欲知足，质朴得无烦无恼，了无牵挂。凭借阿弥陀佛悲愿加持，虽不知何为西方极乐世界，但于念佛中时常亲见阿弥陀佛和观音大士，常自责自己修行境界远远不够。然而，最终蒙阿弥陀佛之悲愿满自己所愿，不但此生往生西方，了生脱死，而且成就全身舍利。

这不正向我们这些多疑、烦恼炽盛的凡夫众生，展示了只要通身靠倒阿弥陀佛，以至诚恳切之心，一心老实专念阿弥陀佛名号，当生必定往生西方，以及阿弥陀佛不可思议之大愿真实不虚吗?

经文说，十方诸佛皆护念念佛行人。世尊在《佛说阿弥陀经》中三番劝导与会大众当发愿求生西方，只要信愿持名，一心系念，临终蒙阿弥陀佛与诸圣众现前接引，即得往生阿弥陀佛极乐国土。阿弥陀佛因地所发第十八愿云：“十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念若不生者，不取正觉。”可见当众生的法缘具足，又能以念佛成就自己的善根、福德、因缘，那么往生西方极乐世界是一件容易并且十分快乐的事情。只因为无知，世人面对死亡才会百般恐惧，千般不舍，万般无奈。

殊不知，阿弥陀佛为解决众生的生死大事，早在无量久远劫之前就已为我们这些阿弥陀佛心中最疼爱的孩子，备好了救度方法——只要深信切愿念佛，临终必来接引。

那么，对于一个念佛行人来说，我们的死亡再也不是一场悲凄的葬礼，再也不是生命的终结。反而由于念佛，蒙阿弥陀佛的大悲愿力而重获新生，生命以崭新的面貌再一次诞生——在西方极乐世界浩浩莲池中，在那朵标有自己名字的莲华中诞生!

刘居士是一个当代专修净土念佛法门的念佛行人，也是无数净业行人中的一员，他一生老实念佛，虽平淡无奇，却获得自在往生、留下全身舍利的殊胜成就，又一次证明了阿弥陀佛四十八悲愿真实不虚，验证了净土念佛法门就是“万修万人去”的功高易行的特别法门。

沿途返回，穿过那片静谧的竹海，郁郁苍竹向青天，滴滴泉水述衷肠。守愚念佛，极乐并不遥远;守愚念佛，百年并不漫长;守愚念佛，此生即是无量轮回中最后一生。若人守愚念佛，定当回归安乐故乡，莲池海会喜相逢。

文:97su.cn