《华严》一经，王于三藏，末后一著，归重愿王。

但宜尊重《华严》，不可小视余经。

以诸大乘经，皆以实相为经体故。

《华严》之大，以其称性直谈界外大法，不摄二乘等故。

《法华》之妙，在于会三归一，开权显实，开迹显本处故。

台宗谓《法华》纯圆独妙，《华严》犹兼乎权。(即指住、行、向、地、等觉而言)

然佛于《法华》赞《法华》为经王，于《华严》亦然。岂后世宏经者，必须决定于五大部，分出此高彼下，

不许经经偏赞乎。修禅宗者赞禅宗，修净土者赞净土。

不如是，不能生人正信，起人景仰。但宜善会其义，不可以词害意。

节选自《增广印光法师文钞卷第一》：“复永嘉某居士书三”

南无大方广佛华严经 华严海会 佛菩萨

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