传喜法师:生命没有所谓的“一了百了”

这个世间,纵使佛教不存在,因果还是存在的。

生命没有所谓的“一了百了”,肉体的死亡并不意味着生命的消失。

这不是佛教创造出来的,佛只是告诉我们这个真相。

我们每个人都像一个破了洞的瓦罐,罐里的水越漏越少,我们的生命也越来越少。

所以佛教说,如少水鱼,斯有何乐?

生命轮回

但我们也要看到,不管是在罐里还是罐外,这个水都是存在的。我们的生命也是如此。

父母给的躯壳,总有一天会衰竭、破败。

当肉身终结时,我们的生命还是在的。

我们能听到医生与家属的对话、听到家属在门外的哭泣,很多有濒临死亡经验的人都有类似的描述。

这个时候,我们的生命改变了它的形式,不再呈现肉身的状态,但它是切切实实存在的。

就像演员和平台,平台没有了,在平台上唱戏的演员还是在的。

以后我们随着业力换了不同的面貌,但这些面貌下,还是同样的生命。

生命有轮回,因果真实不虚,我们的下一世会背负前世的业力。

如果明白这个道理,我们会对自己的生命负责,就不会天天空耗时光。

思维大道

但实际上,我们占据着人的身体,却没有最大化地发挥作为人的长处。

我们的心灵智慧未开,一片冥茫,我们的行为还有很多不良的习气,我们的语言也没有多少正确的有意义的内容。

《地藏经》里说:“南阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。”我们的起心动念都在生灭的状态里,没有思维过不生灭的状态。

但我们念阿弥陀佛,无量光无量寿就是不生不灭。师公悟公上人说:“一句阿弥陀佛,是不生不灭法,是名大涅。”

觉醒自心

作为佛弟子,我们要觉醒自己的心,体验佛的心,向佛学习,发佛的愿。

如果我们能迈出自私的心,就算坐着不动,我们的命运也会转变。

如果我们依然如故,还是以自我为中心,自私自利,那实际上,天下最大的病就是这个病,就是这颗自私的心,才编织了我们无穷的轮回。

所以清明节,我们要对祖先发一个愿。祖先给了我们这个身体,我们不要自私自利地来使用它。

我们学习佛陀怎样开智慧,怎样让生命得到提升,珍惜自己的身体和心灵,然后发大愿,好好学佛。

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