宣化上人:种什么因,便结什么果?这是自然的道理

宣化上人慈悲开示:

了知众生种种异悉是想行所分别

于此观察悉明了而不坏于诸法性

众生是起惑造业受报,种什么因,便结什么果?这是自然的道理。

如种佛因,便结佛的果;如种菩萨因,便结菩萨的果;如种缘觉因,便结缘觉的果;如种声闻因,便结声闻的果,这是四圣道。

尚有六凡道,就是三善道――天、人、修罗,三恶道――畜生、饿鬼、地狱。

总之,种三善因,便结三善道的果;种三恶道因,便结三恶道的果,这个道理,丝毫不爽,千真万确,绝无迷信色彩。

愚痴的人,不知因果的厉害,随便错因果,甚至不相信因果,拨无因果。有智慧的人,知道因果报应的厉害,就怕错因果,无论做什么事情,三思而后行。

出世圣人,修行为了因果。一般凡夫,只会造因果。没有罪过要造罪过,造出罪过,自己还不承认是罪过,认为理所当然,没有惭愧之心,这是罪上加罪,不可饶恕。

众生有种种的异别,包括善恶的种子,各有不同。各造各的业,各受各的报。都在色受想行识五蕴法中,所分别而成就的。若能在种种业果报应之中,观察明白,便了知一切法性而又不破坏它。

智者了知诸佛法以如是行而回向

哀愍一切诸众生令于实法正思惟

有智慧的人,明白了解诸佛所说的法,以如是修菩萨行,所积聚的善根,而为众生回向。

为什么为众生回向?

因为哀愍一切众生。菩萨看众生太愚痴,所做的事,颠颠倒倒。怎样的教化,也不明白;教他舍己为人,舍末求本,拥护正法,令正法住世,他不相信,所以众生是可怜者,劝他诸恶莫作,众善奉行,对于真实法,应该往对的来做。

怎样是不对?应该反省一下,仔细想一想,不但想一次,而且时时要想,自己是不是错了因果?自己是不是对佛教没有尽应尽的责任和义务,反而造出种种罪过呢?因之,时时刻刻回光返照,反省又反省,检讨再检讨,这样,才算是个真正佛教徒。

恭录自《大方广佛华严经》十回向品浅释

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