仁清法师:念佛也可以进入禅定的状态

不被外境所转,在某种程度上来讲,那你就是一种禅定。禅定是一种功夫,不仅仅是一个宗派。禅定是修行的功夫。我们念佛的人念到一定的程度照常产生禅定的作用。比方说念佛的人经过长期的熏修,你的心不被外境所转了,就等于说你通过念佛有了一定的禅定的功夫。

如果通过念佛念到一定的程度,你心性明朗了,开悟了,那就是说你通过念佛进入了一定禅定的功夫。可以这样说,比方我们在念佛的时候,那么我这个心就观照当下这一声佛号,抓住当下这一声佛号,就是观照自心。然后呢,不起贪嗔痴慢疑,不起妄念,在这个过程当中,如果外境来了,别人喊你了,你不是不知道,而是不被动摇,你这就是定力。在平常修学过程当中,别人赞叹你,你也没觉得了不起,这就叫禅定。

别人诽谤侮辱你,你也没觉得是个事,这就叫定力,如果说别人赞扬了你几句话,你马上感觉有多了不起了,哦,原来我修行这么好啊,没发现呢。然后借了他这个因缘,然后就自我膨胀,生起傲慢心,那就不是不被外境所转,那就是被外境所转,或者是违缘来了。我们在修学过程当中,别人说你看你有什么了不起,你修的不如我师父修的好,你修的简直就不如我修得好,你马上烦恼了:我学了这么多年佛了,还不如你修的好,怎么样怎么样,生烦恼了。烦恼就是心被外境所转,而引发的一种现象,一种后果。

心不被外境所转,是修行人应该掌握的方法。长期这样熏修那么外边的这种景像,善的、恶的,不管是顺缘,不管是恶缘,你都不起心动念了,那么这就是一种功夫。如果这个我们做不到,和常人没有什么两样,常人就是被外境所转。

我们正在念着佛呢,外边马路上一个喇叭一喊:金戒指便宜了~~~你马上,哎呀,便宜了!打听打听怎么样,买一条!是吧?金项链降价了!马上想再讨价还价,自己买一条,或者怎么样,心被外境所转了。

如果说心被外境所转,何异于常人?和那个凡夫,和那个没学佛的人有什么两样?就这个含义。

实际上学佛的人和不学佛的人从哪里看得出来?就是从修学功夫上。修学功夫上怎么看得出来?就是平常我们自己对照过去的我们自己,和我们自己对照周围的其他人,你在变化,你对照自己过去,你有变化,有升华有提高,这就是进步。这就是修行佛法没有白修。最起码是一个正确的理念和正确的修行方法,在你这里体现了。

如果你仅只跟你周围人做一个比较,你的定力,你的功夫,你的菩提心,你的慈悲心,你的忍辱心,都比周围的人都好,那么可以说就是个修行人,佛法在你那起作用了,就是这个含义。

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