业有善、有恶,重的善就是大善,重的恶就是大恶 《净空法师法语精华录》(文字版)

业有善、有恶,重的善就是大善,重的恶就是大恶_《净空法师法语精华录》(文字版)

1 法布施,劝人学佛,劝人念佛,劝人求生净土,这个功德可大了!他要真听懂了,真的念佛往生,这个人往生是你劝的,是你对他的法布施,他已经得到果报,他会感恩你,他会报答你,在你临命终时,你要是热心求生净土,他会跟在阿弥陀佛身边接引你往生,你见到阿弥陀佛,也见到这些人,生欢喜心,到极乐世界变成同学了。

2 佛教给我们,记住,财布施得财富。世间发财的人都是过去修财布施之因,这一生他无论经营哪个行业那是缘,因遇到缘,果报就现前,就这么回事情。所以他的事业做得很成功,他拥有很多财富,不必羡慕,过去生中业因加上现在的缘,因缘聚合,果报现前。

3 『孤独』,都是果报。老年人体力衰了,七、八十之后,真的不能照顾自己,需要人照顾。年轻人什么?年轻人嫌弃老人,不肯帮助老人,不肯照顾老人,这是因。甚至于还欺负老人、虐待老人,有,不是平常的关系,父子,好多做儿女的,父母年老了不要了,把他送到老人院去,不让他回家,他有家归不得,家给儿女继承了,儿女不孝,老人孤独。将来的果报,他的儿孙这样对待他的父母,将来他老了,他的儿女也是照这个样对待他,因果报应丝毫不爽。

4 『聋盲哑』,聋是耳聋,耳朵听不见,哑是不能说话。这都是佛家所说的妄语、两舌、恶口、绮语的果报。我们看到这些人,应该要端正自己的心念,日常生活当中断十恶修十善:身三善,不杀生、不偷盗、不邪淫;口,不妄语、不两舌、不恶口,不绮语,绮语是花言巧语骗人;心地不贪、不、不痴,你就不会受外面环境的染污,不会被环境所动摇。这个我们修学就是功夫。

5 业有善、有恶,重的善就是大善,重的恶就是大恶。大善生天道,次善次一点的生到人道,善多恶少。如果是恶多善少,他的阿赖耶到哪里去?到三恶道去了,经上讲的畜生、饿鬼、地狱,这叫三途。三途进去容易,出来很难。佛在经上讲的话我们要相信,不是佛吓唬人的,佛没有吓唬人的必要,句句是实话,到时候你完全验证了,那个时候后悔来不及了。

6 在今天我们的社会,每天新闻里头所报导的,看到了。无缘无故,没有冤仇,怎么会无缘无故被杀?过去生中有业,过去生中你杀他,现在遇到了,他杀你,他见到你就讨厌,虽然不相识,没说过话,他看到你就不顺眼,他就讨厌,他就要杀你。所以有些人善缘,一见面就欢喜,过去生中在一起结的善缘;如果结的恶缘,看到你就讨厌。谁知道?佛菩萨知道。佛菩萨把这些事实真相告诉我们,让我们慢慢去体会。这些经听了之后记在心上,在日常生活当中你去观察,我怎么对人,人怎么对我,人与人之间如何报偿,都看见了。

7 学佛之后持不杀生的戒、不偷盗的戒、不邪淫的戒,你真正能持戒,佛在经上讲得很好,受一条戒有五位护法神,五戒统统受了,你就有二十五位护法神常常保护你,学佛的好处。对于自己严格要求,要求什么?要求自己遵守五戒十善,这是真正忏悔,无量劫以来一直到这一生,造作多少恶业,跟多少人结怨,从今之后一笔勾消,我再不造恶业了。不但不造恶业,恶的念头都不起,这个人有福,灾就消了,业障就化解了。

8 学佛之后,受尽一切冤枉都甘心情愿,报不报?没有报复的心,不追究了,无论受什么样伤害,他杀害我的生命,我也不怨恨他,债还了,来生再遇到就是好朋友,这就对了。对于别人,不管认识不认识,他毁谤我,他陷害我,我怎么处理?如如不动,对他没有怨恨、没有报复。想到佛经上说的,他今天加给我的,大概我前生这样对他的,今天他对我,我承受,业消了,来生是好朋友。所以要消业障,要化解怨恨。

9 贪痴慢疑,事上财色名食睡,几个人不迷?几个人不是说六道凡夫,六道凡夫个个都迷,我们讲的几个人是佛门弟子,最重要的我自己要反省,我有没有迷?我这些烦恼习气有没有放下?我要不能放下,记住,你就不能往生,这一生往生的机会你就失掉,可惜,太可惜!

10 今天这个社会,造无间地狱的恶业太多了,我们看到、听到、接触到的,几个不造地狱业!什么是地狱业?杀盗淫妄。妄是妄语,欺骗人。所以佛制定五戒,专门对治这个烦恼。五戒:不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒。为什么?酒醉了,人就迷了,他就失去理智,什么罪业他都造。所以佛把酒定为重戒,很有道理,它比傲慢、比怀疑罪还重。

11 八万四千法门,一定要断烦恼才能证菩提。我们断不了烦恼,但是要有高度的警觉心,守住佛陀给我们讲的三皈五戒十善,要把这个守住。坚决的守住,你称得上是释迦牟尼佛的弟子,修净土法门,称得上是阿弥陀佛的弟子。如果这个见思烦恼还是常常会犯,那就是假的,不是真的,这个要知道。

12 你想得财富,想发财,佛可以满你的愿,真的不是假的,所谓「佛氏门中有求必应」,求财富得财富,求儿女得儿女,求富贵得富贵,有求必应。现在人求的人多,佛有没有给他?佛没有给他,为什么?他的希求不如理不如法。对佛菩萨供养一点财富,贿赂佛菩萨,这个造的罪业重,把佛菩萨当作贪官,跟佛菩萨谈条件,你帮助我发财,我发一万块钱财,我会拿一千块钱来供养你,谈这个条件,以为佛菩萨都是贪财的,错了!

13 佛告诉我们,财从哪里来的?世间法里头没有财不能办事,出世间法也一样,没财也办不了事,可见得这是人的需要,但是不能过分,适可而止。真正的原因,得财富是你命中有财,命中没有,用什么方法你也得不到。除非佛教给你,佛教给你的是正法。世间人发财的人,命里有。命里头没有财富不要紧,你只要肯修,你命里财富可以把它补起来。怎么修法?财布施。告诉我这个诀,财布施得财富。你现在没有财富,但是要有布施的心,时时刻刻能想到,我们要用财富去帮人,帮助人果报得财富。法布施帮助人,法布施是讲经教学,你说我们印送经书、善书,这都是属于法布施,我们印出经本来布施,法布施里头有财布施,财布施里头有法布施,换句话说,两种布施都有。

14 贪痴里面的贪心,欲是欲望,这个在现前社会非常普遍。哪一个人不贪?连学佛的人也起贪心,为什么?因为他看到大家都贪,他就被染污了。几个人不贪?不贪的,人家说他傻子,说他头脑有问题,说他不正常,这个大环境教你贪、教你、教你痴。如果我们染上贪痴三毒,你的十恶业就圆满了,因为贪必定杀生、伤害众生,偷盗、淫欲肯定都来了。身做杀盗淫;口,妄语,欺骗人;两舌,挑拨是非;绮语,花言巧语,骗人;恶口,说话难听。十恶全了,果报在哪里?无间地狱,学佛的人头脑要清醒要冷静。

15 十恶全做的人是无间地狱,地狱里头受苦最严重的地方是无间地狱,无间是受苦没有间断、没有休息。从你堕地狱到出来大概要多久?要论劫数算的,不是年月日的。多少劫?不是千劫万劫,而是无量劫。大家一定要记住,佛说真实话,佛不骗人,佛不吓唬人,佛给你说的都是真的、都是事实。我们这个事情能不能做?不能做,做了以后是真麻烦。

16 古圣先贤告诉我们,吃亏是福,自己愿意吃一点亏,让别人占一点小便宜,这个积德,这样的人家会代代兴旺。处处想占别人便宜,有这种念头、有这种行为,这是败家的现象,他的家庭一定是一代不如一代,到最后家破人亡。从哪里来的?从缺德来的,他不积德,他积恶积怨,想占别人便宜,我们不能不懂。一定把路走正,不能走偏了,不能走邪了。

17 我们起心动念,言语造作,都要想想真有天地鬼神。在哪里?一切时一切处。我们肉眼看不到,他能看到我们,我们看不到他,我们起心动念他知道。鬼神都有他心通,我们也有,迷失了,能不能恢复?能,修定就能恢复。

18 净业三福是总纲领,要常常记住,时时刻刻提醒我们。佛教导我们,第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。这一条就是戒。这是什么戒?人天戒法。你能把这四句做到,你来生不失人身,你不会堕三恶道,你在什么地方生存活动?你在人天两道。我们现在得到的人天两道,把人天两道保持住,净业三福第一条你做到了,就能保存住,真的不是假的。

19 真忏悔,真忏悔是往后永远不造了,过去造是过去无知,贪痴迷惑了,从今之后不造恶业了,真回头了,行,阿弥陀佛照顾你。但是你发这样的心,忏悔心,得天天忏悔,为什么?多多少少、有轻有重,还是在造,自己一定要反省、一定要思惟。要观察,不看别人,看自己,看别人作恶,那是一面镜子,照镜子,立刻回头想想我有没有造恶,这叫真修行。

20 这一生肯布施,晚年日子就好过,有人照顾,有人伺候。我们没有想到来生,至少我们想到晚年,我老了不能工作了,退休了,我怎么办?老年有福报才是真正有福报,为什么?体力衰了,不能劳动了,样样都需要有人照顾,真有那些人来热心照顾你。你要不修因哪里来的果?你对人都不善,谁有善意来对你?所以这一生当中每一天从早到晚要想到,我要怎么样布施恩德给别人,将来这些人报恩报德,他来照顾我。

21 晚年能够欢乐,大福报!现在人晚年都没有了。中国的养老院我没有看到,外国的养老院我看得很多。我的习惯,每到一个新的地区,最先我要看的就是这个地方的老人公寓。国家照顾得不错,生活不成问题,问题出在哪里?精神生活没有。老人在养老天天晒太阳,见到人不会打招呼不会说话,痴痴呆呆的,像木头人一样,多可怜!他在那里,中国人一句俗话说坐吃等死。老时候到了,过这种日子,悲哀!

22 修财布施得财富,修法布施得聪明智慧,修无畏布施得健康长寿,这三样都是人想得到的,但是统统做错了,吝财吝法。不肯修无畏,还要杀生、还要吃肉,无畏布施第一个就是素食,不吃众生肉,不杀生,这得长寿,健康长寿。

23 佛门里头有两句话,「万般将不去,唯有业随身」,这两句知道的人很多,但是这两句话,被我们这些业障深重的人,虽然会念,虽然很清楚,但是没有警觉到,还是不断造恶业,还是追求贪欲,搞贪痴。这两句话真正搞明白了,是什么样子?万缘放下,彻底放下了,对这个世间一切不再去追求了,不想再拥有了,得大自在。为什么?这两句话是看破。这一段经文跟黄老居士的注解都是属于看破,真看破之后放下了,放下就得自在,放下就能随缘,放下就不再造业了。应该每天干什么?信愿持名、求生净土,这就对了,完全对了。

24 无始劫以来,我们出不了六道轮回,生生世世不是在三恶道就是在三善道。那我们想一想,不想多,想一天,今天一天,我们是善念多还是恶念多?是善语多还是恶语多?身体动作,善行多还是恶行多?我们今天一天的祸福,延到明天,今天是现前,明天是后,到明天,从早到晚,这又一天过去了,一天复一天,一年复一年,人生在世就是玩这个把戏,不好玩,很苦。

25 我们每天不能不工作。不工作,活在这个世间干什么?是有工作的。这个工作一定要利益众生,决定不要想到利益自己,利益自己是罪是苦,利益众生是乐。不管做成做不成都乐,做成了,快乐;做不成了,众生没福。遇到障碍,不是我不做,是众生没福报,所以对自己来讲还是乐,不为自己就好,念念不要把众生忘掉,像诸佛菩萨一样。诸佛菩萨只有一个念头,帮助遍法界虚空界一切罪苦众生离苦得乐,他不是一个地球,不是一个三千大千世界,他是遍法界虚空界一切诸佛土众生。我们要发这个心,这心量多大,心量愈大愈快乐,愈小愈痛苦。

26 天地鬼神给人的报应是公平的,不是随便给你的,是你有善恶,依照善恶给你的。我们如果真的明白、真的搞清楚了,那就要要求自己没有恶念。自己要掌握住,从早晨起床到晚上睡觉,这一天没有恶念,没有害人的念头,没有占人便宜的念头,没有毁谤侮辱人的念头,重要!没有念头自然就没有言语、没有行为。所以要控制自己,是控制自己的起心动念,这就对了。如果虽然是身口没有,念头还有恶意,你看这段经文里所讲的,天神在记录,起心动念都在记录,身口虽然没作恶,意恶不断,我们在六道里头轮回不断,轮回里面恶报不断,很可怕,不能不知道。

27 佛告诉我们,三途一堕五千劫,换句话说,五千劫这么长的时间,在三恶道里头流转,消他的罪业,消得差不多了,五千劫,可以到人道来了。人道时间短,不长,如果在人道里头这一生又造了三途罪业,来生又堕了三恶道,换句话说,得人身的机会是五千劫有一次。「人身难得,佛法难闻」,难在哪里?你能够明白这个事实真相,你就知道真难。五千劫才遇到一次,我们今天遇到了,如果这一次不能顺利往生,换句话说,三恶道五千劫,五千劫之后再碰到一次,这是佛菩萨给我们讲真话,不是假的,太可怕了。

28 一定要立个愿望,希望我一生当中,跟人相处不对立。他跟我对立,我不跟他对立,好!他把我当作恶人,我把他当作善人,他毁谤我,他伤害我,一笔勾消,不放在心上。他对我的善行,我记在心上,感恩他;他对待我的恶作,忘得干干净净。这一生当中,没有冤家,没有对头,你多自在!我们过去有很多不愉快,见面,这一生见面了,自自然然产生厌恶,看不顺眼,我们如果遇到这个,他瞧不起我,我看重他,他轻慢我,我尊重他,你就能一桩一桩一个一个的都化解了。这叫修行,这叫功夫。

29 我们人生在世间,有几个人能活到一百岁的?很少,可是一个严重的罪恶,让你生生世世在地狱里头不能出头,太多太多!有人告诉我,我相信,他说现在天堂人很少,地狱人很多,挤都挤不动。我听了是很有道理,什么原因?造恶的人多,行善的人少,行善到天堂,所以天堂的人没有人间多,造恶的堕地狱,地狱人爆满。就用佛法十善业来看,做标准来看,你就清清楚楚明明白白。

30 十善业,善,第一个不杀生,第二个不偷盗,第三个不邪淫,身三,三善;口有四善,不妄语、不两舌、不恶口、不绮语;意有三善,不贪、不、不痴。我们这一生,起心动念,言语造作,只要紧紧抓住这十条,这十个标准。翻过来就是十恶,身,杀盗淫,口,妄语、两舌、恶口、绮语,意,贪痴,那就是十恶,十恶必堕三途。严重的十恶,就是上品十恶,无间地狱,很可怕!

31 生死轮回谁在那里推动?第一个因素就是淫欲,换句话说,淫欲的念头不断,轮回就不会终止,就永远存在。淫欲的念头断了,恭喜你,你的轮回离开了,你不会再搞六道轮回。这是我们必须要知道的。

32 六道轮回,一般时间最长的在三恶道,三道轮回,畜生、饿鬼、地狱。从三道轮回里头得人道、得人身,机会很少。少到什么程度?佛告诉我们,三途一堕五千劫,就算是小劫,都太可怕了。五千劫才可能有一个机会,你到人道来,到人道你才能闻佛法,你才能修行,你才能出离六道轮回。所以这个机会我们遇到了,明白了,不能错过,要下定决心,我这一生当中只有一个目标、一个方向,永远脱离六道轮回。

33 修行在哪里修?明白了,就是修什么?修不执着,就是我们现在要修,修不执着。我看清楚、听清楚,我都明白了,不执着什么?别放在心上,放在心上就是执着。为什么别放在心上?因为是假的,凡所有相皆是虚妄。这个宇宙是什么?是一场梦,我们梦醒了,晚上睡觉作梦梦醒了,梦中境界什么都不见了。

34 为什么要在六道里受这么多苦?眼见色、耳闻声都起心动念,这个想得到,那个想拥有。晚上睡觉作梦,哪一样是你的?睡得很熟,人家把你抬走了,你都不晓得。什么是你的?没有一样,遍法界虚空界真的是个梦。

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