梦参老和尚（1915.7.13 - 2017.11.27），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。长老毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，弘法足迹遍布世界各地。

不论修什么，所要修的就是“心”，我们的心不停地动，如何把自己的心照顾好，是很重要的。

善用其心

《华严经·净行品》中，智首菩萨问文殊师利菩萨：“如何才能使烦恼众生，证得阿耨多罗三藐三菩提？”

文殊师利菩萨答曰：“善用其心”──用自己的心。

为此文殊师利菩萨为智首菩萨说《净行品》，见到一种境界就发一个愿，智首菩萨见了一百四十种境界，发了一百四十个愿。

学佛并不是离开了日常生活之外，另外还有什么好方法，佛所说的法就是觉悟的方法，而这种方法就是自己吃饭穿衣，乃至工作中去求去悟，看怎么用自己的心。会用的，就能得到清净心。

悲喜皆是自作自受

经常有人向我抱怨：这个世界很不公平！财富有富有贫，寿命有长有短，家庭成员有和睦，也有不和睦的，这个世界任何事情都不平等！

他问我：“这样平等吗？”

我回答说：“从我的角度来看，这一切都很平等！”不是吗？今生富贵的，是前世布施行善而有；今生贫苦，是前世不知布施修福。

如果有智慧，能看到自己前几世的所作所为，就会明白，这一切都非常公平；明白心里的一切苦、乐、忧、喜，都是自作自受！

现在面对苦境，一天到晚把心纠在一起，还想求解脱，那是办不到的事。

真正想求解脱就得消业，认识到这是自己应该承受，就怕明明知道应该受，还不肯接受！这样自然产生痛苦！因此身体的苦乐，心里的忧喜都是自己造成的。

发心助人，先量其力

有的人发心想利益众生，帮人解脱痛苦，但是力量不够，自然会产生烦恼。

这个时候自己要想办法，在思维上面打主意，如何从恶转善，如何帮助他人解决眼前的痛苦。

大家仔细想想，自己是否曾遇到过类似的问题？譬如我本来是想帮助人的，但帮的不得法，或没有那么大的智慧，也许你不帮，他不忙；你越帮，他反而越忙！

这样，你不但没有帮人解决烦恼，自己烦恼，还添了对方的烦恼！但你是出于善意，并非出于恶意想害人呀！

佛经说：“有了智慧，行方便是解脱；没有智慧行方便，则非但自己被束缚了，连带的把别人也束缚了！”

此正是“有慧方便解，无慧方便缚”，有没有智慧皆是你自心的思维，大家多读《金刚经》或《心经》吧！

不执着，随缘尽力而为

怎么样的思维才算是纯善呢？

不起执着，人一起了执着，就着相，着了我相、人相、众生相、寿者相，你用这种执着的心去做事，结果不但自己烦恼，别人也跟着起烦恼。

你若不执着的去做，一切随缘，帮助别人时，不要劝对方决定怎么做；也不要劝人决定不怎么样。一切不忘随缘，随缘尽力而为。

我们的业还没完全消失，定力也不够，心里的观想力自然不够，智慧也不足，这样烦恼自然消除不了。

心诚则灵

有的人怀疑读大乘经典没用？其实不管读哪一部经，都是功德无量，特别是《地藏经》，当你遇到任何困难，求地藏菩萨或读诵《普门品》求观世音菩萨，没有不应的。

求不应，问题没有解决，你就怀疑佛说的话，这当中有个问题，就是你没有要求自己！

我认为读经或观想或求佛菩萨加持，实际上是你自己的心力，因为你的心和观世音菩萨的心相应了，观世音菩萨就会加持你，你的心和观世音菩萨的心不相应，纵使观世音菩萨加持，你也得不到。

用贪嗔痴的心，到佛堂想得清净果，就得先把自己的贪嗔痴去掉，否则和佛菩萨不相应，没感应，就不要抱怨！

是自己不诚、自己不信，你信了、诚了，自己就会加持自己，不需要佛菩萨加持了。

如是因如是果

我们要相信因果，现在受的都是因果报应，有什么好抱怨的呢？

无始劫来，生生世世，六亲眷属经常不停地轮转，这其间的因缘说也说不清楚！

善因恶因，善恶因果业报就是这样来的；佛菩萨的加持与否就看自己是否心诚。

至于如何求呢？用一颗诚诚恳恳的心去求求消业障，业障消失了，福报自然现前。

知道自己现在所受的，都是自己过去生所做的，现在想解决问题，从今后别再做。不做就不再受；以前的，我今生受了还了，还了之后就不再受。

举个例子，譬如我们诵《地藏经》、或《金刚经》，就不再堕入三涂（三恶道），因为我们的心和念及所有意识的活动都没有堕三涂的念头；念头没有了，身不行，怎么会再堕入三涂呢？

修行就是把心看好！看看自己一天之中起了多少好念头，起了多少利益他人的念头？又起了多少个坏念头，起了多少害他人的念头？我们的身若是清净，心也清净，这样进佛堂拜佛，都是清清净净的。

看破放下得自在

虚老法师常讲“看破、放下、自在”这六个字。看破不是眼睛看破，而心要能看得破！

心的意念，不论什么事情发生，都不执着，也就是心对境，在受、想、思的善恶过程中，都视如梦幻泡影。

泡影的东西，有哪一样是永远不变的？既是泡影就不值得我们执假为真！问题是我们的心不这样想，我们常常把过去的事，再拉回来想一想。

不但把这一生的事拉到现在，甚至把过去生的事也拉到现在，了解做梦的人，就知道梦境常把我们的心拉得很远很远。

现在诵经，心清净了，过去那些影子全出现了。你说是做梦──是在做梦。可以说，大家现在都在做梦。

无常迅速，菩提路远

人的生命说短，很短。问题是，有几个人认为自己的生命短暂呢？

有时我问道友说：“你有没有想到过自己明天会死的问题？”对方笑一笑说：“没想过这个问题！”

正因为大家都不肯认真地想，做起事来都把计划放得好远好远，我们又没跟阎罗王订合同什么时候离开？

在台湾时我曾遇到一位道友，他跟我谈了许多五十年以后的计划，没想到走出门就发生车祸，经过这次体验，他说一切都是无常！

勤心忏悔消业障

忏罪，罪性本空，心若亡时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是名为真忏悔。

现在我们还达不到“心亡罪灭两俱空”的境界，但我们能用善心来制止恶心，用善心来忏悔自己过去的罪，使自己的善心增强。

恶心消失，善心也不存在了，善恶两亡，是名为真忏悔。经常这样观想，对自己的修行应该有点帮助的。

心心念念是三宝

受三皈五戒后，请问有几个人能够真正地照着做呢？

受三皈依时，师父告诉我们：皈依佛、皈依法、皈依僧之后，不要忘了每天晚上临睡前，念皈依佛、皈依法、皈依僧，或念佛菩萨名号。不管念那一尊佛的名号，都代表三宝。

再说，受了三皈五戒，入了佛门，是不是每晚都念着三宝入睡呢？当你每天睁开眼睛时，你的第一念是不是立刻想到皈依佛、皈依法、皈依僧呢？

问题是这种人十个里面也找不出两个呀！由此可知我们的心是很难看住的！如果你能终生不断，每天都这样做，临终一定能生净土！