济群法师:对现有身份的评估

有幸感得人身,惟有善用它,才不辜负此生。否则,又要流转多久才有做人和修行的机会?

思惟暇满、义大、难得,是对我们现有的身份进行评估。

所谓暇满,即离八无暇、具十圆满。这一人身究竟蕴含着多少价值?一般人只是以此谋生,以此享乐,甚至成为这个身心的奴隶,一辈子都在为它的衣食忙碌,活着是为了生存,生存是为了活着。再或者,是用来积聚财富,博得功名。但这些也是不长久的,一旦死亡到来,任何名利都无法带走,无法用来和死神交换条件。

从佛法来看,这个身份却是巨大的宝藏。因为一切众生都具有和佛菩萨相同的生命层面,只是这种潜在品质尚未产生作用而已。正如《涅经》所说:“一切众生所有佛性,为诸烦恼之所覆蔽,如彼贫人有真金藏,不能得见。”

我们怀有宝藏而不自知,反而四处乞讨,流转六道。那么,怎样才能开发这些潜在品质并最终成佛?基本前提就是具备人身,而且是有暇圆满的人身。从这个角度来说,成佛的价值有多大,人身的价值就有多大。

这个身份不仅价值巨大,而且难得易失。或许大家对“人身易失”多少有些感觉,因为现实中确有太多的致命意外,太多的飞来横祸。但对“人身难得”未必认同,现在世界上有这么多人口,生个孩子也很容易,这一身份似乎并不难得,不值得视同拱璧。而从宏观来看,仅旁生道中,一茶勺的海水中,有多达百万的生命;体重2克南极磷虾,储量高达6至10亿吨;而有的鱼类,一年产卵就达3亿枚之多……相对于无量无边的六道众生,得生为人的概率实在微乎其微。

我们有幸感得人身,惟有珍惜它,善用它,才不辜负此生。否则,一口气不来,又要流转多久,才有做人和修行的机会?

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