仁清法师:怨家债主从斯永绝

还有一段,经上举了一个女子,她是过去杀过很多胎,所以说她老是做恶梦,自己生了很多孩子,未成年就死了。然后佛在这个经典上就说了,“此女人者”,就是这个女人,当时来请法的这个女人,“于过去世时”,就是在过去的时候,“身为后母”,后母大家都知道吧。以前的时候,有钱的人他可能有很多小,有正房,有偏房,有庶,后母他属于庶母,“身为后母,心生嫉妒,和合毒药,杀前妻儿三十之子”,杀死她前面的好几个媳妇的孩子三十之子,“此子被杀,各发誓言”。

所以这孩子被杀的时候他是有心识的,他是有痛苦的,他是有情感的,虽然说他没法跟我们交流,但是他们也有他们的嗔恨,他们发誓言,用恶誓,“愿我生生世世常作其子。便即分离”。那意思是你不是毒死我、杀死我吗,我要找你还债、讨债。讨债的方法很多,一种是要他的命,使其偿命,还有一种,你让我们母子分离了,我们的母亲是痛苦的,那么以后我再做你的孩子,生下来不长、死了,让你痛苦。我网上有一篇故事《毒恶的咒愿》,那也是讲这个事,这个大家以后有缘的话看一下就行了。

所以她这个孩子,被杀害的这个孩子就发了毒誓,“愿我生生世世常做其子。便即分离。令其苦切。生大悲痛”。所以说这一生当中这个女的生了很多孩子,小的就死了,养不成,她自己很痛苦,这就是一种天性,一种母爱。

后面经上又讲了,是当时那个女人,“今来得闻我说长寿命经一偈于耳。怨家债主。从斯永绝”。“怨家债主”,这个词大家都熟悉,“怨家债主”这个词大家都听说过吧,常听。就说这个前一生当中这个女的毒杀了她大房媳妇的孩子,这个孩子死的时候很痛苦,发毒愿,就是来世我当你的孩子,当你的孩子养不成死了,我让你心痛,用这个方式来报复她。结果她这一生当中,生了孩子养不成就死了。她就找了佛,佛就说,佛就跟她讲了前世的因缘,而且是跟她讲了这个经,重点是讲了十二因缘和一实道。然后这个女的得闻这个《长寿经》,得闻《长寿经》“一偈于耳”的话,这个经上就讲了“怨家债主。从斯永绝”。

我们经常听到冤亲债主,这里也提到“怨家债主”,这里没提冤亲债主,是提了“怨家债主”。这个哪怕就是自己的亲人,不管是什么身份,他是来讨债的,是来讨怨的,来报怨的,这种怨,那么他就是一种债主。一般这个债主分好多种:命债是一种;情债是一种;经济债是一种。

有的人曾经问过我,说是家里种地,地里生了虫子了,你们这叫什么,我们那叫蜜虫子,生了虫子了,我说你不管它行不行?不行,影响产量了,好了,没影响产量的话咱就不说了。影响产量的话,那么虫子实际上就是他的冤亲债主,哪一类的冤亲债主,经济债,讨他的经济债。然后有的人问,这种情况怎么办,想打药,药死它们。

我和他举了一个例子,就是你欠人家王某某一百元钱,王某某记得这个事,讨上门来了,给你讨这个一百元钱。这个一百元钱你没给他,你用棍子又打了他四棍子,打断腿了,这个旧债未了,新债又有了,实际上是这个意思。包括我们农村种田的时候生虫子了,能够影响产量了,我们再用农药把它喷死,杀生罪过有了。旧债未了,新债又结了。那怎么办?

我在讲《大悲咒》的时候讲到一种方法,就是用《大悲咒》加持大悲水去撒,一方面度脱,再一个方面解开怨结。这样的话,把冤亲债主,如果说你虔诚度够的话,这个虫子会慢慢就没有的。真有居士这样做,真有信众这样做,而且是非常灵验的。从法理上也讲得通。

所以这里讲到,“怨家债主。从斯永绝”,我们从哪里找的根据?从经上。讲什么的时候找这个根据?受持的功德。我们受持这个经法的时候,一闻,听闻这部经,“一偈于耳。怨家债主。从斯永绝”。无论你是理解到位还是没理解到位,这是经的功德,就起这种作用。

――摘自仁清法师《消灾长寿护童子,忏悔堕胎度婴灵》

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义

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