二乘是阿罗汉跟辟支佛，他们所住的三昧，《楞严经》上佛告诉我们叫九次第定，这个九从哪里来的?九从四禅八定来的，四禅八定就是下面讲的初心菩萨，初发心的，他还是凡夫，没有出六道轮回，他们修的定功夫浅，叫四禅八定。他修到初禅，他就有能力上生初禅天;修到二禅，他就能生二禅天。所以三禅、四禅，再往上去是无色界天四空定，所以四禅跟四空定合起来叫八定。四禅八定实际上只有八定，并不是四禅之外有个八定，不是的，八定里面包括四禅。这是世间禅定，为什么?他们没有脱离六道轮回。八定最高的是非想非非想处天所修成的，得这个定，那个定的力量很强，时间也很长，他入定的时间八万大劫。我们这个地球、星系，太阳系成住坏空八万次，成住坏空一次是一个大劫，成住坏空八万次，你看他的定功才消失，这很了不起!这些我们都称他作圣人，六道里头的大圣。

可是八万大劫还是有时间性的，时间到了，他的定功失掉，还是要搞轮回，六道里头还要搞流转，这个不究竟。所以聪明人他再提升，修更深的禅定，到第九定，第九定就超越六道轮回，证阿罗汉果、证辟支佛果。辟支佛比阿罗汉的定功又要深一个等级，这超越六道了，但是没有超越十法界，还在十法界里面。

辟支佛上面是菩萨，菩萨上面是佛，这叫四圣法界，这是释迦牟尼佛的方便有余土。在十法界里面虽然成佛，没见性，这诸位要知道;他要见性，明心见性，他就不住十法界，十法界没有了，他就住一真法界去了。所以天台大师说十法界里面的佛，在六即佛里面讲「相似即佛」，他很像个佛，不是真佛，必须要把无明断掉。十法界里面的佛，无明还没断，无明断掉他就是真佛，他不是假佛，十法界没有了，他住实报庄严土。

诸佛如来的实报土也是自己的实报庄严土，唯心所现，唯识所变没有了。十法界是唯识所变，一真法界里头只有心现没有识变，所以他那个境界里面，一切都保持着永恒，人无量寿，花草树木也是无量寿;人没有生老病死，花草树木亦如是。

佛在经上常讲，十法界里面它不是真的，它刹那在变化，有情的动物有生老病死，树木花草有生住异灭，山河大地有成住坏空，都不是真常，它是无常的。但是一真法界是真常，因为它那里面住的人已经转八识成四智，他没有分别，他没有执着，他没有起心动念，所以这个现相它永恒的，它不变的。宗教里面讲永生是指这个地方，这是真正的天堂，我们佛法称那个地方叫极乐世界，就是这个意思。